الحديثِ: (قَالَ فِي الوَرِكِ ظاهِرُه نَسًا وباطِنُه شَلًا) يُريدُ لَا لَحْمَ على باطِنِه.
(وكلُّ مَسْلوخٍ أُكِلَ مِنْهُ شيءٌ وبَقِيَتْ مِنْهُ بَقِيَّةٌ) : شِلْوٌ {وشلا، (ج} أَشْلاءٌ) ؛ وَمِنْه حديثُ عليَ: ( وأَشْلاءً جامِعةً لأَعْضائِها) .
(و) أَشْلَى (النَّاقَةَ: دَعاها) باسْمها (للحَلْبِ) ؛ قَالَ حاتمٌ يذْكرُ ناقَةً دَعاها فأَقْبلتْ إِلَيْهِ:
أَشْلَيْتُها باسْمِ المُزاجِ فأقبَلَتْ
رَتَكًا وكانتْ قبلَ ذَلِك تَرْسُف وكذلكَ أَشْلى الشَّاةَ: قالَهُ ابنُ السِّكِّيت. وأَنْشَدَ الجوهريُّ للرَّاعي:
وَإِن بَرَكَتْ مِنْهَا عَجَاساءُ جِلَّةٌ
بمَحْنِيَةٍ أَشْلى العِفاسَ وبَرْوَعاوقالَ آخَرُ:
ثُمَّ تَهَيَّأْتُ لشُرْبِ قَأْبٍ ( واسْتَشْلَى) الرَّجُلُ: (غَضِبَ.
(و) اسْتَشْلَى (غَيْرَهُ: دَعاهُ ليُنْجِيَهُ) ويُخْرِجَه (من ضِيقٍ أَو هلاكٍ) ؛ وَفِي الصِّحاح: من موضِعٍ أَو مكانٍ، ( كاشْتلاهُ) ؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للقُطامي يمدحُ رجُلًا:
قتَلْتَ كَلْبًا وبَكْرًا واشْتَلَيْت بِنَا
فقدْ أَرَدْتَ بأنْ يَسْتَجْمِعَ الوادِي (و) {اسْتَشْلاه} واشْتَلاهُ: (اسْتَنْقَذَه) ؛ وَهُوَ مجازٌ؛ وَمِنْه حديثُ مطرِّف بنِ عبدِ اللَّهِ: (وجَدْتُ هَذَا العَبْدَ بينَ اللَّهِ وبينَ الشَّيطانِ، فإنِ! اسْتَشْلاهُ رَبُّه نَجَا، وإنْ خلاَّهُ والشَّيْطانَ هَلَكَ) ؛ أَي إِن أَغاثَ عَبْدَه ودَعاهُ فأَنْقَذَه من الهَلَكةِ