عَنْترةُ يصفُ جُعَلًا:
كأَنَّ مُؤَشَّرَ العَضُدَيْنِ حَجْلًا
هَدُوجًا بينَ أَقْلِبَةٍ مِلاحِ
{والمِئْشارُ: مَا أُشِرَ بِهِ. قَالَ ابنُ السِّكِّيت: يُقَال:} للمِئْشارِ الذِي يُقْطَع بِهِ الخَشَبُ: ميشارٌ، وجمعُه مَواشِيرُ؛ مِن وَشَرتُ أَشِرُ، {ومِئْشارٌ جمعُه} مآشيرُ؛ مِن {أَشَرتُ} آشِرُ. وَفِي حديثِ صاحِبِ الأُخْدُودِ: (فوَضَعَ المِئْشارَ على مَفرِقِ رَأْسِه) .
( {والآشِرَةُ) بالمَدَّ: (} المَأْشُورَةُ) .
( {والتَّأْشِيرُ) هاكذا فِي النُّسَخ وَهُوَ الصَّوابُ، وَفِي بعض الأُصول:} والتأشيرة: (مَا تَعضُّ بِهِ الجَرادةُ، ج التَّآشِيرُ) ، بالمَدِّ، نقلَه الصُّغانيُّ.