1354 - 1355 - (أُطُمِ) بضمتين: الحصن، [جمع آطام] [1] .
(بَنِي مَغَالَةَ) بميم مفتوحة وغين معجمة: قبيلة.
(فَرَفَضَهُ) يروى بالضاد المعجمة والمهملة: رماه ونحَّاه.
(يَأْتِينِي صَادِقٌ وَكَاذِبٌ) أي: أرى الرؤيا ربما تصدق وربما تكذب.
(خُلِّطَ) بِتَشْدِيْدِ اللامِ، وَرُوِيَ بِتَخْفِيْفِهَا.
(خَبَأْتُ لَكَ) أي: في صدري خبيئًا، وروي: «خبيئة» ، أي: لَم تطلع عليه.
(الدخُّ) بِضمِّ الدَّال وَفَتْحِهَا: الدُّخَان، قيل: أراد بذلك: {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ} [الدخان: 10] ، وقيل: إنَّ الدَّجال يقتله عِيْسى ابن مَريَم عليه السَّلام بجبل الدُّخان، فيحتمل أن يكون أراده تعريضًا بقتله؛ لِأَنَّ ابن الصَياد كَان يظن أنَّه الدجال.
(قال: اخْسَأْ) بهمزة وصل وآخره الهمز.
(فَلَنْ تَعْدُ) جاء على لغة من يجزم بلن، وفي رواية: «تعدو» بالنصب، وهو الأعرف، ويجوز في «تعدوَ» التاء والياء.
ج 1 ص 325
(إِنْ يَكُنْهُ) أي: إن يكن هو، وكذا كتبت في بعض الأصول.
(يَخْتِلُ) بخاء معجمة ساكنة وتاء مثناة مكسورة، أي: يخدع.
(رَمْزَةٌ) براء مفتوحة وميم ساكنة ثم زاي، فعلة من رمز، وهو كالإشارة.
(أَو زَمْرَة) بتقديم الزاي من الزمرة، فعلة من المزمار.
(فَثَارَ) أي: وثب، ويروى: «فثاب» .
(رَمْرَمَةٌ) بالراء، أصله من الحركة وهي هنا بمعنى الصوت الخفيِّ، وكذا بالزاي.
(فَرَضَّهُ) : ضغطه.
[1] ما بين معقوفين زيادة من [ق] .