4351 - (الذُّهَيْبَةُ) واحدة الذَّهب.
(مقروظ) بالظاء المعجمة: مدبوغ بالقرظ [1] .
(لم يحصل من ترابها) أي لم يخلص من تراب المعدن، وهو التبر يحصَّل بالسبك، والذي يحصله فيخرجه من ترابه يقال له: مُحَصَّل، والأنثى محصلة.
(إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُفَيْلِ) ذكر عامر هنا [2] والشكُّ فيه وهم لأنّه لم يسلم، ولا عُدَّ في المؤلَّفة ولا أدرك هذا بل مات كافرًا، قيل: والصَّحيح عَلْقَمَةُ، وهو ابن عَلاثة [3] .
(نَاشِزُ الجَبْهَةِ) بالزَّاي المعجمة، كذا ثبت في أكثر النُّسخ، وكذا ذكره ابن الأثيْرِ وقال: أي: مرتفِعَها، ووقع في بعض أصول البُخاريِّ بالرَّاء.
(أن أَنْقُبَ) بفتح الهمزة وسكون النُّون وضم القاف لابن ماهان [4] ، ولغيره ضم الهمزة وفتح النُّون وتشديد القاف مع كسرها، بمعنى: أبحث وأفتِّش، والأوَّل أولى لأنَّه بمعنى أشقَّ كما قال: «فَهَلَّا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ» .
(المُقَفِّي) الذي ولَّى قفاه.
(الضِّئْضِئِ) الأصل.
(يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ رَطْبًا) قيل: يعني به تحسين الصَّوت بالقراءة، وقيل: هي المواظبة عليها فلا يزال لسانه رطبًا بها، وقيل: سهلًا، كما قال في الرِّواية
ج 2 ص 881
الأخرى: «لَيِّنًا» .
(مُرُوقُ السَّهْمِ) نفوذه.
(مِنِ الرَّمِيَّةِ) حتَّى يخرج إلى الجانب الآخر.
[1] وَرَقُ السَّلَمِ يُدْبَغُ بِهِ. وَقِيلَ: قِشْرُ الْبَلُّوطِ.
[2] في غير [ب] : هنا عامر
[3] في غير [ب] : علاقة
[4] قال ابنُ حَجَرٍ رحمه الله: ابن مَاهَانَ من رواة مُسْلِمٍ، لا ينبغي التصدير بذكر روايته هنا.