602 - (وَإِنْ أربِعٌ فَخَامِسٌ أَوْ سَادِسٌ) قيَّده بعضهم بالجر في الجميع بتقدير: وإن كان عنده طعام أربعٍ فليذهب بخامس أو سادس، فحذف المضاف وأبقى عمله، كما رواه يونس عن العرب: مررت برجل صالح وإن لا صالح فطالح، على تقدير: إن لا أمرَّ بصالح فقد مررت بطالح، والرفع أحسن على حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه.
(حَتَّى تَعَشَّى) بمثناة وشين معجمة، كذا للبخاري، وفي مسلم: «نعس» بنون وسين مهملة، قال القاضي: وهو الصواب.
(قَدْ عُرِضُوا) قيل: بضم العين وتشديد الراء المكسورة، أي: أُطعِمُوا من العُرَاضَة وهي المِيرَة، قاله الجوهري. وقال في «المطالع» : وهو بتخفيف الراء
ج 1 ص 190
والقياس تثقيلها.
(يَا غُنْثَرُ) بغين معجمة مضمومة ثم نون ساكنة ثم ثاء مثلثة مفتوحة ومضمومة أيضًا هو الثقيل الوخم، وقيل: ذباب أزرق يكون في الصحراء، شبِّهه به تحقيرًا، وقيل: بعين مهملة مفتوحة وبمثناة مفتوحة بعد النون، ومعناه: يا لئيم.
(فَجَدَّعَ) بجيم ودال مهملة مشددة، أي: دعا عليه بقطع الأنف أو الأذن أو الشفة، وقيل: هو السبُّ.
(وَايْمُ اللَّهِ) الهمزة وصل، وقيل: قطع.
(رَبَا) بموحدة من أسفل.
(أكثر) بالمثلثة وبالموحدة.
(قَالَتْ: لاَ وَقُرَّةِ عَيْنِي) بالكسر على القسم، قيل: أرادت النبي صلى الله عليه وسلم، ولفظ «لا» زائدة ويحتمل أنَّها نافية، وفيه حذف، أي: لا شيء غير ما أقول، وهو قرة عيني هي أكثر منها.