4156 - (يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ) يجوز رفعه على الصَّفة أو البدل، ونصبه على الحال، نحو: ادخلوا الأوَّل فالأوَّل، أي: مترتِّبين، وجاز وإن كان فيه الألف
ج 2 ص 859
واللَّام لأنَّ الحال ما يتلخص [1] من المكرَّر، فإنَّ التَّقدير: ذهبوا مترتِّبين، قاله أبو البَقَاءِ، وهل الحال الأوَّل أو الثَّاني أو المجموع منهما؟ خلاف كالخلاف في هذا حلو حامض؛ لأنَّ الحال أصلها الخبر.
(الحُفَالَةُ) الرَّديء، وكذا الحُثالة، والفاء والثَّاء متعاقبتان كجدث وجدف.
(ولا يَعْبَأُ بِهِمْ) أي: ليس لهم عند الله منزلة.
واعلم أنَّ راوي هذا الحديث مِرْدَاسُ بن مَالكٍ الأَسْلَميِّ ممَّن بايع تحت الشَّجرة سكن الكوفة، وليس له سوى هذا الحديث الواحد، ولم يروه عنه غير قَيْسُ ابن أبيْ حَازِمٍ، انفرد البُخاريُّ [2] بهذا الحديث عن الأئمَّة الخمسة.
[1] في غير [ب] : يتخلص
[2] غير واضحة في المخطوط [ب] .