(الْعَرْضِ) المتاع وكل شيء فهو عرض سوى الدراهم والدنانير، قاله الجوهري.
(وقَال طَاوس: قال مُعاذ) الحديث منقطع، طاوس لم يلق معاذًا، وبتقدير صحته فقد قيل: إنه كان في الجزية لا في الصدقة.
(خَمِيصٍ) بالصاد جمع خميصة: ثياب خزٍّ أو صوف معلمة كانوا يلبسونها،
ج 1 ص 349
والمشهور خميس بالسين، قال أبو عبيد: هو ما طوله خمسة أذرع.
(لَبِيسٍ) بلام مفتوحة وباء موحدة مكسورة مخففة، أي: ملبوس، وقد قيل: لا حجة فيه على أخذ القيمة في الزكاة مطلقًا، لأنَّه لحاجةٍ عَلِمَها بالمدينة رأى المصلحة في ذلك.
(احْتَبَسَ) أي: أوقف.
(الأدرَاعَ) جمع: الدرع الزردية.
(وَأَعْتُدَهُ) بضم التاء المثناة جمع عتاد بفتح العين؛ وهو المعد من السلاح والدواب للحرب، ويروى: «أعتاده» ، ويروى: «وأعبُده» بالباء الموحدة جمع عبد، وصحَّحها ابن مفوز، وأفرد فيه مصنفًا.
(الْخُرْصَ) بالضم الخاتم.
(والسِّخَابَ) القلادة.
(وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ) فَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ مِنَ الْعُرُوضِ، وموضع الحجة منه على أخذ القيمة أن السخاب ليست من فضة ولا ذهب، قال ابن دريد: قلادة من قرنفل أو غيره.