5713 - (أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ [1] ) بالعين المهملة، قال الخطابي: أكثر المحدثين يروونه: «أَعْلَقْتُ عليه» كما روى معمر، والصواب ما ضبطه سفيان [2] .
قال ابن الأعرابي: يقال: أعلقت عن الصبي إذا عالجت منه العُذرة بضم العين المهملة، وهي وجع يهيج في الحلق من الدم، وذلك بأن تحنكه بالأصبع، أي: ترفع حنكه بإصبعك.
وقال غيره: قد يجيء على بمعنى عن كقوله تعالى: {إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يسْتَوفُون} [المطففين: 2] أي: عنهم.
(تَدْغَرْنَ) بفتح التاء وسكون الدال المهملة وفتح الغين المعجمة، أي: يدفعن ذلك بأصابعهن فتؤلمهن.
(بِهَذَا الْعَلاَقِ) بفتح العين، وفي رواية: «الإعلاق» ، وزعم بعضهم أنَّه الصواب وأن العلاق لا يجوز، والإعلاق مصدر أعلق عنه، ومعناه أزلت عنه العلوق وهي الآفة والداهية، والإعلاق معالجة عذرة الصبي ودفعها بالإصبع وهو وجع حلقه.
قال ابن الأثير: ويجوز أن يكون العلاق هو الاسم منه والدغر مثله، والعلق الدواهي.
ج 3 ص 1127
[1] في [ب] : عنه.
[2] رواية سفيان: (أَعْلَقْتُ عَنْهُ) .