5770 - 5771 - (فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ لكَأَنَّهَا [الظِّبَاءُ] [1] ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُها) اللام في «لكأنها» زائدة، وكذا رواه في باب «لا صفر» [خ¦5717] فقال: «كأنها» ، و «فَيُجْرِبُهَا» بالرفع عطفًا على «فيخالطها» .
(لاَ يُورِدَنَّ) بكسر الراء.
(مُمْرِضٌ) بإسكان الميم الثانية وكسر الراء.
(عَلَى مُصِحٍّ) بكسر الصاد، ومفعول «يورد» محذوف، أي: لا يورد إبله
ج 3 ص 1135
المراض، فالممرض صاحب الإبل المراض، والمُصِحُّ صاحب الإبل الصحاح؛ لأنَّه ربما أصابها المرض بقدر الله تعالى لا بطبعها، فيحصل لصاحبها ضرر، وربما اعتقد العدوى بطبعها فيكفر، وقيل: «لا يورد» منسوخ بـ «لا عدوى» .
وقيل: ليس بينهما تناف ولكن نفي العدوى، وهي اعتقاد كون بعض الأمراض تفعل في غيرها بطبيعتها ولم ينف أنَّه سبب بخلق الباري، ونهى أن يورد الممرض على المصح لئلا يمرض الصحاح من قِبل الله.
(الرَّطَانَة) كَلام لا يُفهم، ويُخصُّ بذلك كَلام العَجمِ.
[1] ما بين معقوفين زيادة من [ف] .