وذكر فيه حديث عمر، ونازعه الشيخ أبو الفتح القشيري، وقال: عندي أنَّه لا يدل لأنَّه مأخذ المسألة، أعني: كون التقدير حجة هو العصمة من التقرير على باطل، وذلك متوقف على تحقيق البطلان ولا يكفي فيه عدم تحقق الصحة.
ج 3 ص 1260
[1] ما بين معقوفين زيادة من [ف] .