7439 - [وحديث] [1] (لاَ تُضَارُونَ في رؤية) سبق في باب فضل السجود [خ¦806] .
(وَغُبَّرَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ) بضم الغين المعجمة، أي: بقاياهم، وكأنهم _والله أعلم_ الموحِّدون [2] من اليهود والنصارى.
(فَتَذْهَبُ كَيْمَا فَيَعُوْدُ ذَلِكَ طَبَقًا) كَذَا وَقَعَ فِي «صَحِيْحِ البُخَارِيِّ» أي: كيما تسجد، وهو مشكل على قول النحاة إن حذف معمول هذه النواصب للأفعال لا يجوز. [3]
(الْجِسْرِ) بفتح الجيم وكسرها.
(مَدْحَضَةٌ) مَزِلَّةٌ، الدحض ما يكون عنه الزلق، والمزلة: موضع زلل الأقدام.
(وَحَسَكَةٌ) بالتحريك هو شيء مضرس ذو شوك يثبت فيه كلُّ ما مرَّ به.
ج 3 ص 1268
(مُفَلْطَحَةٌ) الذي فيه عرض واتساع، وقال الأصمعي: واسعة الأعلى دقيقة الأسفل.
(عَقِيفًا) بالقاف قبل الفاء، والتعقيف التعويج.
(وَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ) [ب: 212] جمع جواد.
(امتحشوًا) بفتح الحاء، أي: أُحرقوا وتغيروا، وروي بالضم.
(الحِبَّة) بالكسر.
[1] ما بين معقوفين زيادة من [ف] .
[2] في [ب] : الموعودون.
[3] وقع تقديم وتأخير في نسخة التنقيح إذا جاءت هذه الفقرة في كتاب التفسير بعد شرح الحديث: 4883.