س: فما هي صيغة الآذان و الإقامة أو كيفيتهما كما وردتا في كتب السنة، لأنه أحيانا يوجد بعض الاختلافات في بعض البلاد حول صيغة الآذان، والإقامة ؟

معلوم أن الآذان الذي هو الإعلام بدخول وقت الصلاة سنَّة، وكذلك الإقامة لاستنهاض الحاضرين لأداء الصلاة سنة أيضا.

وألفاظ الآذان هي: الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، الله أكبر، لا إله إلا الله، ويمكن أن تؤدى بإحدى كيفيات ثلاثة هي:

الأولى: تربيع التكبير الأول [أي يقال أربع مرات] وتثنية باقي الكلمات [أي تقال مرتين] بلا ترجيع [أي قول أشهد ألا الله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله سرا قبل الجهر بهما ما عدا كلمة التوحيد وهي الآخرة، فتقال مرة واحدة فيكون عدد الكلمات خمس عشرة كلمة كما جاء في حديث عبد الله بن زيد الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.

الكيفية الثانية: تربيع التكبير الأول مع ترجيع الشهادتين، كل شهادة تقال مرتين سرا، والباقي كالكيفية الأولى، فيكون عدد الكلمات تسع عشرة كلمة، كما جاء في حديث أبي محظورة، الذي رواه الخمسة أحمد وأصحاب السنن الأربعة، وقال الترمذي: حسن صحيح.

الكيفية الثالثة: تثنية التكبير الأول مع ترجيع الشهادتين، والباقي كالكيفية الأولى، فيكون عدد الكلمات سبع عشرة كلمة كما في جاء في حديث أبى محظورة الذي رواه مسلم.

وألفاظ الإقامة هي ألفاظ الآذان بزيادة: قد قامت الصلاة قبل التكبير الأخير ويمكن أن تؤدى بكيفيات ثلاثة هي: الأولى تربيع التكبير الأول مع تثنية جميع كلماتها ماعدا الكلمة الأخيرة وهي: كلمة التوحيد، فيكون عدد الكلمات سبع عشرة كلمة كما جاء في حديث أبى محظورة، الذي رواه الخمسة وصححه الترمذي.