العِضاهُ بكسر العين. وبنو فلانٍ مُعِضُّون، إذا كانت إبلُهم ترعى العِضَّ. وأرضٌ

مُعِضّة: كثيرة العِضّ. وبعيرٌ عاضّ.

وقال أبو زيد فيما رَوَى عنه ابن هانىء:

العِضاه اسمٌ يقع على شجرٍ من شجر الشَّوك له أسماءٌ مختلفة يجمعها العِضاه، والعِضاه الخالص منه: ما عظُم واشتدّ شوكه. وما صغُر من شجر الشوك فإنه يقال له العِضّ والشِّرْس. قال: وإذا اجتمعت جموعُ ذلك قيل لما لَه شوكٌ من صغاره عِضُّ وشِرسٌ، ولا يُدعَيان عِضاهًا. فمن العِضاه السمرُ، والعُرفُط، والسَّيَال، والقَرَظ، والقَتَاد الأعظَم، والكَنَهبُل، والسِّدْر، والغافُ، والغَرَب فهذه عضاهٌ أجمع. ومن عِضاه القياس وليس بالعضاه الخالص: الشَّوحط، والنَبْع، والشِّريان، والسَّرَاء، والنَّشَم، والعُجُرم، والتألب، والغَرَف. فهذه كلُّها تُدعى عضاه القياس وليست بالعضاه الخالص ولا بالعِضِّ.

ومن العِضِّ والشِّرس القتاد الأصغر، وهي التي ثمرتُها نُفّاخة كنُفّاخة العُشَر، إذا حُرّكت انفقأت. ومنها الشُّبْرم، والشِّبرِق، والحاجُ، واللَّصَف، والكلبة، والعِتْر، والثغْرُ. فهذه عِض وليست بعضاه. ومن شجر الشوك الذي ليس بِعِضِّ ولا عِضاه:

الشُّكاعَى، والحُلَاوَى، والحاذُ، والكُبّ، والسُّلَّج.

وفي «النوادر» : هذا بلدٌ به عِضٌّ وأعضاض وعَضاض، أي شجرٌ ذو شوك.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العُضّ بضم العين: عَلَف الأمصار، مثل الكُسْب والنَّوى المرضوخ. قال: وقال المفضل:

العُضُّ: العجين. وقال أبو عبيدة:

العُضّاض عِرنين الأنف. وأنشد غيره:

لما رأيت العبدَ مشرحِفَّا

أعدَمته عُضَّاضَهُ والكفّا

سلمة عن الفراء، قال: العُضَاضيُّ:

الرجل الناعم اللّين، مأخوذ من العُضاض، وهو ما لانَ من الأنف.

ويقال: أعضَّ الحجّام المِحجمَةَ قفاه.

وقال أبو زيد: يقال عضّ الرجل بصاحبه يعَضُّه، إذا لَزِمَه.

وقال النضر: إنّه لعِضُّ مالٍ، إذا كان حسنَ القيام عليه وفلانٌ عِضُّ سفَر: قويٌّ عليه. وعِضُّ قتال. وأنشد الأصمعي:

إنّا إذا قُدنا لقومٍ عَرضا

لم نُبقِ من بغْي الأعادي عِضّا

ابن شميل: عاضّ القوم العيش منذ العام فاشتد عِضاضهم، أي اشتد عَيشهم. وإنّه لعِضاض عيش، أي صَبورٌ على الشدّة.

وغَلَقٌ عِضٌّ: لا يكاد ينفتح.

الأصمعي: ماء عَضوض: بعيد القعر.

ونحوَ ذلك قال النضر.

وقوس عَضوض، إذا لزِق وترها بكبدها.

وقال أبو زيد: البئر العضوض، هي الضيّقة. وقال أبو عمرو: هي الكثيرة الماء.

وقال أبو خيرة: امرأة عَضوض: لا ينفُذ فيها الذكر من ضِيقها. وفلانٌ عِضُّ فلان وعضيضة، أي قِرْنه.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العَضعَض:

العِضُّ الشديد. قال: والضَّعضَع:

الضعيف.