أَبَوْا على الناس أبَوْا فأحْكَلوا

تأْبَي لهم أُرُومة وأوَّلُ

يبْلَى الحديدُ قبلها والجَنْدَلُ

سَلَمة عن الفراء قال: أَشْكَلت عَلَيَّ الأخبارُ وأَحْكلَت وأعْكلَتْ واحْتكلَتْ أي أشكلَتْ.

وقال ابن الأعرابيّ: حَكَل وأَحْكل وعَكل وأَعْكَل واعْتكل واحْتكَل بمعنًى واحد.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ: في لسانِه حُكلَةٌ أي عُجمةٌ.

وقال شمر: الحُكلُ: العُجمُ من الطيور والبهائم. وقال رؤبة:

لو أنني أُعْطِيتُ عِلمَ الحُكْلِ

عِلْمَ سلَيمان كلامَ النَّمل

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: الحاكِل:

المُخمِّن.

لحك:

قال الليث: اللَّحْك: شدة لأْم الشيء بالشيء. تقول: لُوحِكَت فَقار هذه الناقة.

أي دُوخِل بعضُها في بعض، والملاحَكة في البُنيان وغيره ملاءَمة. وقال الأعشى يصف ناقة:

ودَأْيًَا تَلاحَك مثل الفُؤو

س لَاحَمَ فيه السَّليلُ الفَقَارا

ثعلب عن ابن الأعرابي: يقال: لَحِكَ العسلَ يلْحَكه إذا لَعِقه. وأنشد:

* كأنما ألحَك فاه الرُّبا *

وسمعت العرب تقول: الدابَّة تكونُ في الرمل تشبه السَّمكة البَيْضاء كأنها شَحْمة مُشربة حُمْرة فإذا أحَسَّت بإنسان دارت في مكانها وغابت. ويقال لها: بِنْت النَّقَا ويشبه بها بَنانُ العذارَى، وتسمى الحُلَكة واللُّحَكة، وربما قالوا لها اللُّحَكاء ويقال لها الحُلَكاء.

أبو عُبيد عن أبي عمرو قال: المُتلاحِكة:

الناقة الشديدةُ الخَلْق، والمحبوكة مِثلُها لأنها أُدْمِجَت إدماجًا.

حلك:

قال الليث: الحَلَك: شدة السّوادِ كلَون الغُرابِ. تقول: إنه لأشدُّ سوادًا من حَلَك الغُراب. ويقال للأسود الشديد السواد:

حالكٌ وحُلْكوك، وقد حَلَك يحلُك حُلوكا.

ابن السكت عن ابن الأعرابي: أسْوَد حالك وحانِك ومُحْلَوْلك. وأسْودُ مثلُ حَلَكِ الغُراب وحَنكِ الغراب، وحُلْكوك ومُحْلَنْكك، والحُلَك: دابَّة قد مرَّ تفسيرُها.

كلح:

الليث: الكُلوح: بُدوّ الأسنان عند العبوس، وقد كلَح كُلوحًا، وأكلَحَه الأمرُ وقال اللََّه: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النََّارُ وَهُمْ فِيهََا كََالِحُونَ} [المؤمنون: 104] .

قال أبو إسحاق: الكالحُ: الذي قد قَلَصَت شَفَتُه عن أسنانه نحو ما ترى من رؤوس الغَنم إذا بَرَزت الأسنانُ وتشمَّرَتِ الشِّفاه.

قلت: وفي بَيْضاء بني جَذِيمة ماءٌ يقال له كلح وهو شَروب عليه نَخل بَعْل قد رَسَخَتْ عروقُها في الماء.

ودَهْر كالِح وكُلاح: شديد. وقال لبيد:

* وعِصْمةً في السَّنَة الكُلاح *

وسَنةٌ كَلاحِ على فَعَالِ بالكسر إذا كانت مُجْدبة.

وسمِعْتُ أعرابيًّا يقول لجمل رَغُوٍّ قد كَشَّر عن أنيابه: «قَبَحَ اللََّه كلَحَته» . يعني فَمَه

وأنيابَه.