تَغَذَّمْنَ في جَانِبَيْه الْخَبِ
ير لَمّا وَهَى مُزْنُه واسْتُبيحا
وقال النضرُ: رجلٌ غَذَمٌ: كثيرُ الأكْلِ وبِئرٌ غُذَمةٌ كثيرةُ الماء، وبئرٌ ذاتُ غَذيمة كذلكَ، والغذائم: البحورُ، الواحِدَة غَذِيمةٌ.
وقال أبو مالك: الغذائمُ كلُّ متَراكب بعضُه عَلَى بعض.
غثر غرث ثغر ثرغ رغث رثغ.
غثر:
أبو عبيد: الأغثرُ الذي فيه غُبرةٌ، ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الذِّئبُ فيه طُلْسَةٌ وغُبْرَةٌ وغُثرَةٌ وغُبسةٌ، والضَّبعُ فيها غُثْرَةٌ.
أبو عبيد عن الأصمعيِّ: الغثراءُ من الناس: الغوْغاءُ.
قال: وقال أبو زيد: الغيْثرَةُ الجماعاتُ من الناس المختَلِطون.
وقال الليثُ: الأغثرُ والغثراءُ مِنَ الأكسيةِ:
ما كثرَ صُوفه وزئبَرُه، وبه شُبِّه الغَلْفقُ فوق الماء.
وأنشد:
عَباءَةٌ غثراءُ مِن أجْن طالي
أي: من ماءِ ذي أَجْنٍ.
قال: الأغثرُ: من طير الماء: طويل العُنق في لونه غثرَة.
وقال غيره: أغثرَ الرِّمْثُ وأغفر: إذا سال منه صَمْغٌ حلو يقال له المُغْثور والمِغثر، وجمعه المغاثير والمغافير.
وقال ابن الفرَج: قال الأصمعيُّ: تركت القوم في غَيْثرة وغَيْتمة: أي في قتال واضطراب.
غرث:
قال الليث: الغرَث: الجوع، والنّعت غَرْثان وغرْثى، وجاريةٌ غَرْثى الوِشاح ووِشاحها غرْثان، وقد غرِثَ يغْرَث غَرَثًا فهو غرثان، وغرَّثه إذا جَوّعه.
ثغر:
قال الليث: الثَّغْر لِلسِّنِّ ما دامَ في مَنابِته قبل أن يَسْقُط.
وقال أبو عبيد: قال أبو زيد: إذا سَقَطتْ رَواضِع الصبيِّ قيل: ثُغِرَ فهو مثغورٌ، فإذا نبتتْ أسنانه بعدَ السقوطِ قيل: اثّغرَ واتَّغَرَ بتشديد الثّاء والتاء.
وقال شمر: الإثِّغار يكون في النبات والسقُوط، ومن النبات حديثُ الضَحّاكِ أنه وُلدَ وهو مثْغِرٌ، ومن السقوطِ حديث إبراهيم كانوا يُحبون أن يُعلِّموا الصبيَّ الصلاة إذا اثّغر.
قال شمر: وهذا عندي بمعنى السقوطِ يدلُّكَ علَى ذلك ما رواه ابن المبارَك بإسناده عن إبراهيم إذا ثُغِر، وثُغر لا يكون إلا بمعنى السقوطِ.
قال شمر:
ورَوُي عن جابرٍ أنه قال: ليس في سنِّ الصبيِّ شيء إذا لم يثّغِرْ
قال:
ومعناه عندي النبات بعد السُّقوط.