وقال ابن الأعرابي: الصَّافح: الناقةُ التي فقدت ولدها فَغَرَزَتْ وذهب لبنها وقد صَفَحت صُفُوحًا. والرجل يصافحُ الرجل إذا وضع صُفْحَ كَفِّه في صُفْح كَفّه وصُفْحا

كَفَّيْهما: وَجْهَاهُما.

وصفْحٌ: اسم رجل من كَلْب بن وَبْرَة، وله حديثٌ عند العرب معروف.

وصِفَاحُ نَعْمَانَ: جِبال تُتَاخِمُ هذا الجبل وتُصَادفه. ونَعْمانُ: جَبل بين مَكَّة والطائف.

أبو زيد: من الرؤوس: المُصَفح، وهو الذي مُسِحَ جنبا رأسه ونتأ جَبينُه فخرج وظهرت قَمَحْدُوَتُه، والأَرْأَسُ مِثْلُ المُصْفَح ولا يقال رؤاسِي.

وقال ابن الأعرابي: في جبهته صَفَحٌ أي عُرْضٌ فاحِشٌ. قال: وناقَةٌ مُصَفَّحَةٌ ومُصَرَّاةٌ ومُصَوَّاة ومُصَرّبَةٌ بمعنى واحد.

فحص:

قال الليث: الفَحْصُ: شِدَّةُ الطَّلَب خلال كلِّ شيء، تقول: فَحَصْتُ عن فُلانٍ، وفَحَصْتُ عن أمْرِه لأعْلَم كُنْهَ حالِه، والدَّجاجَة تَفْحَص برجليها وجَناحيها في التراب تَتَّخِذ لنفسها أُفْحُوصةً تبيض أو تَجْثُم فيها. وأَفاحيصُ القَطَا:

التي تُفَرِّخُ فيها، ومنه اشْتُقَّ قول أبي بكر:

فحَصُوا عن أوساط الرءُوس أي عملُوها مثل أفاحِيص القَطَا.

ومنه

الحديث المرفوع: «مَنْ بَنَى للََّه مَسْجدًا، ولَوْ مثل مَفْحَص قَطَاةٍ بَنَى اللََّه له بيتًا في الجنة»

، ومَفْحَصُ القطاة حيث تُفَرِّخ فيه من الأرض، والمطر يفحصُ الحَصَى إذا اشتد وقْعُ غَبْيَتِه فقلب الحَصَى ونحَّى بعضه عن بعض، وغَبْيَةُ المطر: دَفْعَتُه الشديدة بوابل من المطر.

ويقال: بينهما فِحاصٌ أي عداوة، وقد فاحَصَني فلانٌ فِحَاصًا: كأن كل واحد منهما يَفْحَصُ عن عيب صاحبه وعن سِرِّه.

وفلانٌ فَحِيصي ومُفَاحِصِي بمعنى واحد.

حفص:

قال الليث: الدَّجاجةُ تُكَنى أُمّ حَفْصَة، وولد الأسد يسمى حَفْصًا.

وروى ابن شُمَيْل عن الخليل أنه قال:

يسمى ولد الأسد حَفْصا.

وقال ابن الأعرابي: هو السبع أيضًا.

والزَّبِيلُ يسمى حَفْصًا. وجمعه أحْفاصٌ، وهي المِحْفَصَةُ أيضًا.

حصب، حبص [1] ، صبح، صحب:

مستعملة.

حصب:

قال الليث: الحَصَبُ: الحَطَبُ الذي يُلْقَى في تَنُّور أو في وَقُودٍ، فأمَّا ما دام غير مستعمل لِلسُّجُورِ فلا يُسمَّى حَصَبًا، قال: والحَصْبُ: رَمْيُك بالحَصْبَاء:

والحَصْبَاءُ: صغارُها وكِبَارُها.

وفي الحديث الذي جاء في مقتل عُثمان رحمه اللََّهُ قال: «تَحاصبُوا في المسجد حتى ما أُبْصِرَ أَديمُ السماء»

أي ترامَوْا بالحصْباء.

وقال الفراء في قوله: {إِنَّكُمْ وَمََا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللََّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ}

[الأنبيَاء: 98] ذُكِرَ أنَّ الحَصَبَ في لغة أهلِ اليمنِ الحَطَب،

وروي عن عَلِيّ أنه قرأ

(1) أهمله الليث. وجاء في «اللسان» (حبص) : «حبص حبصًا: عدا عدْوًا شديدًا» .