وقال الليث: التَّحكيمُ: قول الحَرُورِيَّة لا حُكْمَ إلا للََّه ولا حَكَمَ إلا اللََّه. ويقال:

حَكَّمْنَا فلانا بيننا أي أَجَزْنا حكمه بيننا.

وحاكمنا فلانًا إلى اللََّه أي دعوناه إلى حكم اللََّه.

قال الليث: وبلغني أنه نُهِي أن يُسَمَّى الرجلُ حَكَمًا. قلت: وقد سمَّى الناس حكيمًا وَحَكَمًا وما علمت النَّهي عن التسمية بهما صحيحًا.

وقال الليث: حَكَمةُ اللِّجامِ: ما أَحاطَ بحَنَكَيْه وفيهما العِذَاران سُمِّي حَكَمَةً: لأنه يَمْنَعُ الدّابة من الجَرْي الشَّدِيد.

قال: وفَرسٌ مَحْكومةٌ: في رَأسها حَكَمَة، وأنشد:

* محكومة حَكمات القِدِّ والأَبَقَا *

ورواه غيرُه:

* قد أُحْكِمَت حَكماتِ القِدِّ والأبَقَا *

وهذا يدل على جَواز حَكَمْتُ الفَرَس وأَحْكَمْتُه بمعنى واحد.

وقال اللَّيْث: وسَمَّى الأعْشى القَصِيدَة المُحْكَمة حَكيمة، فقال:

وغَرِيبَةٍ تَأتي المُلوكَ حَكِيمةً

قد قُلْتُها ليُقالَ مَنْ ذا قالَها

وقال ابن شُمَيْل: الحَكَمة: حَلْقة تكون على فَمِ الفرس.

ثعلب عن ابن الأعْرابي: قِيلَ للْحاكم حاكِمٌ لأنّه يَمْنَعُ من الظُّلْمِ.

قال: وحكَمْتُ الرَّجل وأَحْكَمْتُه وحَكَّمْتُه إذا مَنَعْتَه.

قال: وحَكَم الرجلُ يَحْكُم حُكْمًا إذا بَلَغ النِّهايَة في مَعْناه مَدْحًا لازِمًا! وقال مُرَقِّش:

يأتِي الشَّبابُ الأَقْوَرِين وَلَا

تغْبِط أخاكَ أَنْ يُقَالَ حَكَم

أي بَلَغ النهاية في معناه.

قال: والمُحَكِّم الشَّارِي. والمُحَكِّم: الذي يحكم في نَفْسه.

وقال شَمِر: قال أبو عَدْنان: اسْتَحْكَم الرجل إذا تَناهَى عما يَضُرُّه في دينه أَوْ دُنْياه وقال ذُو الرُّمَّة:

لَمُسْتَحْكِمٌ جَزْلُ المُروءَةِ مُؤْمِنٌ

من القوْم لا يَهْوَى الكلَامَ اللَّواغِيا

قال: ويقال: حَكَّمْتُ فُلانا أي أَطْلَقْتُ يَدَه فيما شاء.

ثعلب عن ابْن الأعرابي قال: الحَكَمَةُ:

القُضَاةُ، والحَكَمَةُ: المُسْتَهْزِئون.

حمك:

قال الليث: الحَمَكُ من نعت الأَدِلَّاءِ تقول: حَمِك يَحْمَكُ.

أبو عُبَيد عن أبي زَيْد: الحَمَكَة: القَمْلَة، وجمعها حَمَك.

وقال: قد يُقْتاسُ ذلك لِلذَّرَّة ومن ذلك قِيلَ للصبيان: حَمَك صِغار.

وقال الأصمعي: إنَّه لمن حَمَكِهم أي من أَنْذَالِهم وضُعَفائهم.

والفراخ تدعى حَمَكًا.

وقال الرَّاعي يصف فِراخَ القطا:

صَيْفِيَّةٌ حَمَكٌ حُمْرٌ حَواصِلُها

فما تكادُ إلَى النَّقْناقِ تَرْتفِع

أي لا تَرْتَفِعُ إلى أُمَّهاتِها إذا نَقْنَقَتْ.

وقَوْل الطِّرِمَّاح:

وابن سَبيلٍ قَرَّبْتُه أُصُلًا

من فَوْز حَمْكٍ مَنْسُوبَةٌ تُلُدُه

أراد من فوز قِداح حَمكٍ فَخَفَّفَه لحاجته إلى الوَزْن، والرِّواية المَعْرُوفَة من فَوْز بُحٍّ.