قال أبو عبيد: القِسْطُ: نصفُ الصاع، والفَرَقُ ستةُ أقساطٍ.

سقط:

قال الليث: السَّقْطُ والسُّقط لُغتانِ لِلولدِ المُسْقَطِ، فأما ما سَقَطَ من النَّارِ حينَ تُقدحُ فهو السِقطُ مكسورٌ، قال:

والسَّقْطُ والسُّقطُ في الولدِ، الذكرُ والأنثى فيه سواءٌ.

أبو عبيد عن أبي عبيدة: هو سُقْطُ الرَّمل وسِقطه وسَقْطُهُ يعني منقطعهُ، وكذلك سُقطُ المرأةِ فيه ثلاثُ لُغات.

أبو حاتم عن الأصمعيّ، يقال: البصرةُ مَسْقطُ رأسي بِفَتح القاف، ومَسْقِط الرَّملِ بالكسرِ مُنْقَطَعُهُ.

ويقال للولدِ: سَقْطٌ وسُقْطٌ وسِقْطٌ، وقد أسقَطَت المرأةُ إسْقاطًا، قال: وسِقْطُ الزَّنْدِ ما وقع من النَّارِ حينَ تُقْدَحُ، قال.

وسَقْطُ الرَّمْلَةِ مُنقَطَعها منصوبة السين، وهذا كله قول الأصمعيِّ.

قال: ويقال: هذا مَسْقِطُ الرَّملِ حيث انقطعَ، وهذا مَسقِطُ رأسه حيث وُلدَ، وهذا مَسقِطُ السَّوْطِ حيث سَقَطَ، ومَسقِطُ النَّجْمِ.

ويقال: أتانَا في مَسْقِط النجم: أي: حينَ سَقَطَ.

ويقال: هذا الفعلُ مَسْقَطَةٌ للرجل من عيون الناس، وهو أن يأتي ما لا ينبغي.

ويقال: فلانٌ قليلُ السِّقاطِ إذا كانَ قليلَ العِثَار، وأُسْقط فلانٌ من الحساب إذا ألقى منَ الحسابِ، وقد سَقَطَ من يدي.

وقال اللحيانيُّ: يقال سَقَطَ في كلامه وبكلامه، وما أسْقَطَ حَرْفًا.

قال الأصمعيُّ: ويقال: سَقَطَ العَشاء به على سرحان، يُضْرَبُ مَثَلًا للرجلِ يَبغي البُغيةَ فيقَعُ في أمرٍ يُهْلكه، وأُسقِط فلان من الديوان.

وقال لِخُرْثِيِّ المتاعِ سَقَطٌ، ويقال: سيفٌ سَقَّاطٌ وراء ضريبته إذا جازَ ضريبته، والسَّقِيطُ: الثلج. يقال: أصبحت الأرضُ مبيضَّةً منَ السقِيطِ، يريد من الثلجِ.

وأنشد أعرابيٌّ:

وليلةٍ يا ميَّ ذاتِ طَلِّ

ذاتِ سَقِيطٍ وندًى مُخْضَلِّ

طعمُ السُّرى فيها كطعمِ الخلِّ

ويقال: رفعَ الطائرُ سِقْطيه: يعني جناحيه.

وقال الراعي:

حتى إذا ما أضاءَ الصبحُ وانبعثتْ

عنه نعامةُ ذي سِقطين معتكر

أراد نعامةَ ليل ذي سِقطين، وسِقطَا الليل:

ناحيتا ظلامهِ.

وقال الليث: جمعُ سَقَطِ البيت أسْقاطهُ نحو الإبرة والفأس والقِدْرِ ونحوها، والسَّقَطُ من البيعِ نحو السكر والتوابل ونحوها، وبيَّاعُهُ سَقَّاطٌ، وأنكره بعضهم فقال لا يقال سَقَّاطٌ، ولكن يقال صاحبُ

سَقَطِ، والسَّقطُ: الخطأ في الكتابة والحسابِ، والسَّقَطُ من الأشياء ما تسقطهُ فلا تَعْتَدُّ به من الجند والقوم ونحوهِ، والسَّاقطةُ: اللَّئيمُ في حسبه ونفسه، وهو السّاقِط أيضًا، والجميع السواقِط وأنشد: