ما يُحمل إلى عكاظ فيباع به.
وقال الليث: سمِّي عكاظ عُكاظَ لأنَّ العرب كانت تجتمع بها فيعكِظ بعضُهم بعضًا بالفَخار، أي يَدْعَك. وعكظَ فلانٌ خصمَه باللَّدد والحُجَج عَكْظًا.
وقال غيره: عكَظ الرجلُ دابّتَه يعكِظها عكظًا، إذا حبَسَها. وتعكّظ القومُ تَعكُّظًا، إذا تحبَّسوا ينظرون في أمورهم. قال: وبه سمِّيت عكاظ.
قال ابن المظفّر: يقال للرجل القصير الضّخم كَعيظٌ ومكعَّظٌ.
[ع ك ذ] :
مهملة
باب العين والكاف والثاء
استعمل من وجوهه: [كثع، عكث] .
كثع:
أبو عبيد عن الأصمعي قال: الكَثْعة والكَثْأة: اللّبن الخاثر. يقال كَثَع وكثأ.
شمر عن ابن الأعرابيّ: كثأ اللبن، إذا ارتفع وصفا الماءُ من تحته.
وقال الأصمعي: يقال أكْثَعَ سقاؤك، إذا خرج زُبده. وشرِبتُ كَثْعةً من لبن، أي حين ظهرت زُبدتُه.
وقال المفضّل: كثَّعتِ اللحيةُ وكثّأت، إذا كثُرت وكثُفت. ويقال كثعت الغنم تكثَعُ فهي كاثعة، إذا سَلَحَتْ. ورمَت الغنم بكُثوعها، إذا رمت بسُلوحها. واحدها كَثْع.
وقال الليث: شفةٌ كاثعة، إذا كثر دمُها حتَّى كادت تنقلب. ولِثَة كاثعة أيضًا.
وامرأة مكثِّعة.
وقال ابن الفرج: قال الأصمعيّ: يقال للقوم: ذروني أكثِّع سقاءكم وأكثِّئه، أي آكل ما علاه من الدَّسَم.
عكث:
وأمَّا عكث فإني لا أحفظ في ثلاثيِّه حرفًا أعتمده. وفي رُباعيه العنكث، وهو نبتٌ معروف، وكأن النون فيه زائدة.
باب العين والكاف مع الراء
عكر، عرك، كرع، كعر، ركع:
مستعملات.
عكر:
أبو عُبيد: عَكِرَ الماءُ عكَرًا، إذا كدِر وكذلك النبيذ. وأعكرته وعكّرته: جعلت فيه عكَرًا.
وفي الحديث: «أنتم العكارون لا الفرَّارون»
قال ابن الأعرابي: العكّار:
الذي يحمل في الحرب تارة بعد تارة.
وقال غيره: العكّار: الذي يولِّي في الحرب ثم يكرُّ راجِعًا. يقال عَكَر واعتكر بمعنًى واحد.
وقال اللِّحياني: اعتكر الشبابُ، إذا دامَ وثبتَ حتَّى ينتهيَ منتهاه. وقال غيره:
اعتكر الليلُ، إذا اختلط سوادُه. وأنشد:
وأعسف الليل إذا الليلُ اعتكرْ
وحدّثني حاتم بن محبوب عن عبد الجبار عن سفيان عن عبد الملك بن عمير قال:
عاد عمرو بن حُريث أبا العُريانِ الأسديَّ فقال له: كيف تجدك؟ فأنشده:
تقارُبُ المشي وسُوءٌ في البصر
وكثرة النسيان فيما يُدَّكَر
وقلُة النوم إذَا اللَّيلُ اعتكَرْ
وتركيَ الحسناء في قُبل الطُّهُرْ
وقال الليث: اعتكر العسكرُ، إذا رجَعَ بعضُه على بعض فلم يُقدَر على عدِّه.