وصَلَاح: اسم لِمَكَّة على فَعَالِ.

والمصْلَحَةُ: الصَّلَاح.

وتصالح القوم واصّالحوا واصطلحوا بمعنى واحد.

لحص:

قال الليث: اللَّحْص والتَّلْحِيص:

استقصاءُ خبر الشيء وبيانه، تقول: قد لحص لي فلان خبرَك وأمرَك إذا بيّن ذلك كله شيئًا بعد شيء، وكتب بعض الفصحاء إلى بعض إخوانه كتابًا في بعض الوصف فقال: وقد كتبت كتابي هذا إليك وقد حَصَّلتُه ولَحّصْتُه وفَصَّلته ووصّلْتُه وبعض يقول: لَخَّصتُه بالخاء.

وأخبرني المنذري أنه سأل أبا الهيثم عن قول أُمَيَّة بن أبي عائذ الهُذَليّ:

قد كنتُ ولَّاجًا خروجًا صَيْرَفا

لم تَلْتَحِصْنِي حَيْصَ بَيْصَ لحَاص

فقال: لحَاص أخرجه مُخْرَجَ قَطَام وحَذَامِ، قال وقوله: لم تَلْتَحِصْنِي أي لم تُثَبِّطْنِي. يقال: لحصتُ فلانًا عن كذا، والْتَحصْتُه أي حَبَسْتُه وثَبَّطْتُه.

قال: وأخبرني الحرّاني عن ابن السكيت في قوله: لم تَلْتَحِصْني أي لم أَنْشَب فيها.

ولَحَاصِ فَعَال منه. غيره: لَحِصَتْ عينُه والْتَحَصَتْ إذا الْتَزَقَت من الرَّمَص.

وقال اللِّحياني: الْتَحَصَ فُلانٌ البيضَةَ إذا تَحَسَّاها، والتحصَ الذئبُ عينَ الشاة، والْتَحَصَ بيضَ النَّعَام إذا شَرِبَ ما فيها من المحِّ والبياضِ.

حصن، حنص، صحن، نحص، نصح:

مستعملة.

حصن:

قال الليث: الحِصْنُ: كل موضع حَصِين لا يُوصَلُ إلى ما في جوفه، تقول:

حَصُنَ يَحْصُن حَصَانَة، وحَصَّنَه صاحِبُه وأَحْصَنُه، والدِّرْعُ الحَصِينَةُ: المُحْكَمَةُ، وقال الأعشى:

وكل دِلاصٍ كالأضَاةِ حَصِينَةٍ

ترى فضلها عن رَيْعها يَتَذَبْذَبُ

قال شمر: الحَصينَة من الدُّرُوعِ: الأمِينَةُ المُتَدَانِيَةُ الحَلَق التي لا يَحِيكُ فيها السلاح. وقال عنْتَرَةُ العبسيَّ.

فَلَقَّى أَلَّتي بَدَنًا حصينًا

وَعَطْعَطَ ما أَعَدَّ من السِّهَام

وقال اللََّه جلّ وعزّ في قصة داود: {وَعَلَّمْنََاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ}

[الأنبيَاء: 80] ، قال الفرّاء: قرىء (ليُحْصِنَكم) و { (لِتُحْصِنَكُمْ) } و (لنُحْصِنَكُم) ، فمن قرأ (ليُحْصِنَكُم) فالتذكير لِلَّبُوسِ، ومن قرأ { (لِتُحْصِنَكُمْ) } ذهب إلى الصّنْعَة، وإن شئْتَ جعلتَه للدِّرْع لأنها هي اللَّبُوس وهي مُؤَنَّثَة، ومعنى (ليُحْصِنَكُم) لِيَمْنَعكُم ويُحْرِزَكُم، ومن قرأ (لنُحْصِنَكُم) بالنون فمعناه لنُحصِنَكم نحن والفِعْل لله عزّ وجلّ.

وقال الليث: الحِصَانُ: الفَحْلُ من الخَيلِ وجمعه حُصُن. وتَحَصَّن إذا تكلَّف ذلك.

أبو عُبَيد عن الكسائي: فرس حِصَانٌ بيَّن التَّحَصَّن، وامرأَةٌ حَصَانٌ بفتح الحاء بَيِّنَةُ الحَصَانَةِ والحُصْنِ.

وقال شمر: امرأة حَصَانٌ وحاصِنٌ وهي العَفيفَةُ، وأنشد: