أن تستدر به أمَّه لم يشرب لريِّه درتها، قال: ويقال أيضًا: فلان أكذَبُ من الأَخِيذَ الصبْحَان. قال أبو عَدْنان: الأخِيذُ: الأسِيرُ، والصَّبْحَانُ: الذي قد اصطبح فروى، وقال ابن الأعْرَابي: هو رجل كان عند قوم فصَبَحُوه حين نهض عنهم شاخصًا، فأخذه قوم وقالوا: دُلّنا على حيث كنت فقال: إنّما بِتُّ القَفْر، فبَيْنَا هُم كذلك إذ قعد يَبُول فعلموا أنه بات قريبًا عند قوم فاستدلوا به عليهم واسْتَبَاحُوهم. أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: أتيتُه ذَاتَ الصَّبُوح وذَاتَ الغَبُوق إذا أتاه غُدْوَة وعَشِيَّةً، وذَا صَبَاح وذا مَسَاء، وذَاتَ الزُّمَيْن وذَاتَ العُوَيْم أي مذ ثلاثة أزمان وأَعْوَام. ح ص محصم، حمص، صحم، صمح، مصح، محص: مستعملات. حصم: قال الليث: حَصَم الفرَسُ، والحَصُومُ: الضَّرُوط. أبو عُبَيْد عن الأصمعي: يقال: حَصَم بها، ومَحَصَ بها، وحَبَجَ بها وخَبَجَ بها بمعنى واحد. ثعلب عن ابن الأعرابي: المِحْصَمَةُ: مِدَقَّةُ الحديد، قال: والحَصْمَاءُ: الأَتَانُ الخَضَّافَةُ، وهي الضَّرَّاطة. حمص: قال الليث: الحِمَّصَةُ: حَبَّةُ القِدْرِ، والجميع الحِمَّص. وروى أبو العَبّاس عن سَلَمَة عن الفرّاء قال: لم يأت على فِعَّل بفتح العَيْن وكسر الفَاءِ إلا قِنَّفٌ وقِلَّفٌ، وهو الطين المُتَشَقِّق إذا نَضَبَ عنه المَاء وحِمَّصٌ وقِنَّبٌ، ورجل خِنَّبٌ وخِنّابٌ: طويل. وقال أبو عمرو: قال المبرّد: جاء على فِعِّل جِلّقٌ وحِمَّصٌ، قال: وأهل البصرة اختاروا حمِّصًا، وأهل الكوفة اختاروا حِمَّصًا. وقال الليث: حَمَصِيص: بَقْلة دُون الحُمَّاض في الحُمُوضَة، طيّبةُ الطَّعْم، تنبُت في رَمْل عالجٍ من أحرار البُقُول. قلت: رأيت الحَمَصِيصَ في جبال الدَّهْنَاءِ وما يَليها، وهي بَقْلَة جَعْدَةُ الوَرَقِ حامضةٌ ولها ثمرة كثمرة الحُمَّاض، وطعمُها كطَعْمِه، وسمعتهم يُشَدِّدُونَ المِيمَ من الحَمصِيصِ، وكنَّا نأكلُه إذَا أجَمْنَا التمرَ وحلاوَتَه نَتَحَمَّضُ به ونَسْتَطِيبُه، وقرأت في كتب الأطِبَّاء: حَبٌّ مُحَمَّصٌ يريدون به المقْلُوَّ، قلت: كأنه مأخوذ من الحَمْصِ، وهو التَّرَجُّح. قال الليث: الْحَمْصُ أن يَتَرَجَّحَ الغلامُ على الأُرْجُوحَة من غير أن يُرَجِّحَه أَحَدٌ، يقال: حَمَص حَمْصًا، قلت: ولم أسمع هذا الحرف لغير الليث. وقال: الوَرَمُ إذا سكن يقال: قد انْحَمَصَ، وحَمَّصه الدواءُ. وقال غيره: حمَّزَهُ الدواء وحَمَّصَه إذا أَخْرَجَ ما فيه. وفي حديث ذِي الثُّدَيَّةِ المقتول بالنَّهْرَوانِ

أنه كانت له ثُدَيَّة مثلُ ثَدْي المرأة، إذا مُدَّتِ امْتَدَّت، وإذا تُرِكَتْ تَحَمَّصَت، قلت: معنى تَحَمَّصَت أي تَقَبَّضَت، ومنه