وَعَرَّدَ عَنْ بَنِيهِ الْكَسْبَ مِنْهُ

وَلَوْ كانُوا أُولى غَلَقٍ سِغَابَا

أُولى غَلَق، أَيْ: قَدْ غَلِقوا في الْفَقْر والجُوعِ. والْغِلقُ: الكثيرُ الغَضَبِ، قَالَ عمرٌو بنُ شَأسٍ:

فَأغْلَق مِنْ دُونِ امْرِىءٍ إِنْ أَجَرْتُهُ

فَلَا أَبْتَغِي عَوْراتِهِ غَلَقَ الْبَعْلِ

أي أَغضَبُ غَضَبًا شَدِيدًا، ويُقالُ: الْغَلَقُ:

الصَّيِّقُ الْخُلُقِ الْعَسْرُ الرِّضَا.

وفي «النَّوادِرِ» : شَيْخٌ غَلْقٌ وَجمَلٌ غَلْقٌ، وهو: الكبيرُ الأَعْجَفُ.

باب الغين والقاف والنون

استعمل من وجوهه: نغق.

نغق:

قال الليثُ: يقالُ: نَغَقَ الْغُرابُ. وهو يَنْغِقُ نَغِيقًا، إذا صاحَ: غِيقْ غِيْقْ.

وَيُقالُ: نَغَقَ بِخَيْرٍ، وَنَعَب بِبيْنٍ، وَأَنْشَدَ:

وازْجُرُوا الطَّيْرَ فإن مَرَّ بِكُمْ

ناغِقٌ يَهْوي فَقُولُوا سَنَحَا

وقَال أبو عمرو: نَغقَتِ النَّاقَةُ نَغِيقًا إذا بَغَمَتْ.

قالَ حُميد:

وأظْمَى كَقَلْبِ السَّوْذَ قَانِيَّ نَازَعَتْ

بِكَفَيَّ فَنْلاءُ الذِّرَاعِ نَغُوقُ

أَي: بَغُومٌ، وأرادَ بالأَظْمَى: الزّمامَ الأَسْوَدَ، وإِبِلٌ ظُمْيٌ، أي: سُودٌ:

باب الغين والقاف والفاء

استعمل من وجوهه: غفق.

غفق:

رُوي عن إياس بنِ سَلَمَةَ عن أبيه، أَنَّهُ قال: مَرَّ بي عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ. وأنا قاعِدٌ في السُّوقِ، وهو مارٌّ لحاجةٍ لَهُ، مَعَهُ الدِّرَّةُ، فَقَالَ: هَكَذَا! يا سَلَمةُ عَنِ الطريقِ، فَغَفَقني بها فما أَصَابَ إلا طَرفُها ثَوْبي. قالَ: فأمَطْتُ عَنِ الطّريقِ، فَسَكَتَ عَنّي حتّى إذا كانَ العَامُ المُقْبِلُ، لَقِيَنِي في السُّوقِ، فقالَ: يا سَلَمةُ، أردْتَ الحَجَّ، العَامَ، قُلْتُ: نَعَمْ، فَأَخَذَ يَدِي، فما فَارَقَ يَدَهُ يَدِي، حَتَّى أدْخَلَني بَيْتَهُ فَأَخْرَجَ كَيْسًا، فيهِ سِتُّمائةِ دِرْهَمٍ، فقالَ: يا سَلَمةُ خُذْ هذا، واسْتَعِنْ بها عَلَى حَجِّكَ، واعلَمْ أَنَّها مِنَ الغَفْقَةِ الّتي غَفْقتُكَ عامًا أوّلَ.

قُلْتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، واللََّه ما ذَكَرْتُها، حتى ذَكَّرْتَنِيها، فقالَ عُمَرُ: وَأَنَا واللََّه ما نَسِيْتُها».

قوله: «فَغَفَقَنِي» .

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: غَفقْتُهُ بالسَّوْط، أَغْفِقُهُ وَمَتْنتُهُ بالسّوطِ أَمْتِنُهُ وهو أشَدُّ مِنَ الغَفْقِ.

وقال الليثُ: الغَفْقُ: الهجُومُ عَلَى الشَّيْء، والإِيابُ من الغَيْبَةِ فَجَاءَةً.