وقال غيره: الغانِيةُ: الجارية الحسناء ذات زوجٍ كانت أو غير ذات زوجٍ، سمِّيت

غانيةً لأنها غَنِيَتْ بحُسنها عن الزينة.

وقال ابن شميل: كل امرأةٍ غانيةٌ، وجمعها الغَواني.

وقال أبو عبيدة: أغْنَى اللََّه الرجل حتى غَنِي غِنًى، أي: صار له مالٌ وأقْناه اللََّه حتى قَنِيَ قِنًى وهو أن يصير له قُنيةٌ من المال.

قال اللََّه جلَّ وعزَّ: {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى ََ وَأَقْنى ََ (48) } [النجم: 48] ، ورملُ الغَنَاءَ ممدودٌ مفتوحُ الأول ومنه قول ذي الرمة يذكره:

تنطَّقْن من رمل الغَنَاءِ وعُلِّقَتْ

بأعناق أُدمانِ الظِّبَاءِ القلائدُ

أي: اتَّخذن من رمل الغناء إعجازًا كالكُثبان وكأن أعناقهن أعناق الظِّباء.

نغي:

قال الليث: المُنَاغاةُ: تكليمُك الصبيَّ بما يهوى من الكلام، نَغَيتُ إلى فلانٍ نَغْيَةً ونَغَى إليَّ أُخرى: إذا ألقيت إليه كلمة وألقى إليك أخرى.

سلمة عن الفراء قال: الإنغاءُ: كلام الصبيان.

أبو عبيد عن الكسائي: سمعتُ منه نَغْيَةً، وهو الكلام الحسن.

وقال أحمد بن يحيى: مُناغاةُ الصبيِّ: أن يصير بحذاء الشمس فَيُنَاغِيهَا كما يُناغِي الصبيُّ أمَّهُ، ويقال لِلْمَوْج إذا ارتفع: كاد يُناغِي السحاب.

وقال الشاعر:

كأَنَّك بالمُباركِ بعد شهرٍ

يُناغي موجهُ غُرَّ السحابِ

ثعلب عن ابن الأعرابي: أنْغَى: إذا تكلم بكلامٍ لا يُفهم، وأنْغَى أيضًا: إذا تكلم أيضًا بكلامٍ يفهم، ويقال: نَغَوْتُ أنغُو، ونَغَيتُ أَنْغِي، قال: وأنْغَى وناغَى: إذا تكلم صبيًا بكلامٍ لطيفٍ مليحٍ.

عمرو عن أبيه قال: النَّغْوَةُ والمَغْوَةُ:

النَّغْمَة، يقال: نَغوْتُ ونَغيْتُ نَغْوَةً ونَغْيَةً، وكذلك مَغوْتُ ومَغيْتُ.

وغن:

ثعلب عن ابن الأعرابي قال:

التّوَغُّنُ: الإقدام في الحرب، والوَغْنَةُ:

الحُبُّ الواسع، وغون

التَّغوُّنُ: الإصرار على المعاصي.

باب الغين والفاء

(وايء) وغف غاف غيف فغا غفا (أغفى) فوغ.

وغف:

قال الليث: الوَغْفُ: سرعة العَدْوِ.

وأنشد:

وأَوْغفَتْ شَوَارِعًا وأَوْغفَا

وقال أبو عمرو: وأَوْغفَتَ المرأة إيغافًا:

إذا ارتهزت عند الجماع تحت الرجل.

وأنشد: