وقال أبو زيد: ما كان فُلانٌ فَصِيحًا، ولقد فَصُح فَصاحَةً، وهو البيِّن في اللسان

والبلاغة، ويقال أفصح الصبيُّ في منطقه إفْصَاحًا إذا فهمتَ ما يقول في أول ما يتكلم: وأفصح الأغْتَمُ إذا فهمتَ كلامه بعد غُتْمَتِه.

وقال ابن شُمَيل: هذا يومٌ فِصْحٌ كما ترى، والفِصْحُ: الصَّحْوُ من القُرِّ إذا لم يكن فيه قُرّ فهو فِصْح وإن كان فيه غَيمٌ ومَطَرٌ وريحٌ بعد ألّا يكون فيه قُرّ، وكذلك الفَصْيَةُ، وهذا يوم فَصْيَةٍ كما ترى، وقد أفْصَينَا من هذا القُرِّ أي خرجنا منه وقد أفْصى يَومنا.

وأفْصَى القُرُّ إذا ذهب قاله ابن شُمَيْل.

صحف:

قال الليث: الصُّحُفُ: جماعةُ الصَّحِيفة، وهذا من «النوادر» ، وهو أن تجْمَع فَعِيلَة على فُعُل، قال: ومثله سفينة وسُفُن، وكان قياسُهما صحائفُ وسَفائن، قال: وقول اللََّه جلّ وعزّ: {صُحُفِ إِبْرََاهِيمَ وَمُوسى ََ} [الأعلى: 19] يعني الكتب التي أنزلت عليهما، قال: وصحيفةُ الوَجْه:

بَشَرَةُ جِلده. وأنشد:

* إذا بَدَا من وجهك الصَّحِيفُ *

قال: وإنما سُمِّي المُصْحَفُ مُصْحَفًا لأنه أُصْحِفَ أي جعل جامعًا للصُّحُف المكتوبة بين الدَّفَّتَيْن.

وقال الفرّاء: يقال: مُصحفٌ ومِصْحَف، كما يقال: مُطرَفٌ ومِطرَفٌ قال: وقوله:

مُصحف من أُصْحِفَ أي جُمِعت فيه الصُّحُف، قال: وأُطرِف: جُعل في طرَفيْه العَلَمان، قال: فاستثقلت العربُ الضمة في حروف فكسرت الميم، وأصلها الضم، فمن ضَمّ جاء به على أصله، ومن كسره فلاستثقاله الضمة، وكذلك قالوا في المُغزَل مِغْزَلًا، والأصلُ مُغْزَل من أُغْزِل أي أُدِير.

وقال أبو زيد: تميم تقول: المِغْزَلُ والمِطْرَفُ والمِصحف، وقيس تقول:

المُطرَف والمُغْزَل والمُصحَف.

وقال الليث: الصَّحْفة: شبه قَصْعة مُسْلَنْطِحَة عريضة وجَمْعُها صِحَاف.

وأنشد:

والمَكَاكِيك والصِّحَاف من الفِ

ضةِ والضامِزاتُ تحت الرِّحَالِ

وقال اللََّه جلّ وعزّ: {يُطََافُ عَلَيْهِمْ بِصِحََافٍ مِنْ ذَهَبٍ} [الزّخرُف: 71] .

أبو عُبَيد عن الكِسائي: أعظَمُ القِصَاع الجَفْنة، ثم القَصْعةُ تليها تُشْبع العَشَرَة، ثم الصَّحْفَة تشبع الخمسة ونحوهم، ثم المِئكَلَة تُشْبع الرجلين والثلاثة، ثم الصُّحَيْفة تُشْبعُ الرجل.

قال الليث: والذي يَرْوِي الخطأ على قراءة الصُّحُف هو المُصَحِّف والصَّحَفِيُّ.

صفح:

قال الليث: الصَّفْحُ: الْجَنب، وصفْحا كلِّ شيءٍ جانباه، قال: وصَفْحَتا السَّيْف:

وجهاه. وصفْحةُ الرجل: عُرْضُ وجهه، وسَيفٌ مُصْفَحٌ: عريض، والصَّدْر المُصفَح كذلك، وأنشد للأعشَى:

أَلسنا نحن أكرَمَ إن نُسِبنا

وأَضرَبَ بالمُهَنَّدَةِ الصِّفاح

يعني العِراض، وأنشد:

وصدرِي مُصْفَحٌ للموت نَهْدٌ

إذا ضاقَتْ عن الموْتِ الصُّدُور

و