قال امْرؤ القَيْسِ:

كَتَيْسِ ظباء الحلَّبِ الغَذَوان

وفي حديث عمر أنه قال لعامل الصدَقاتِ: «احْتَسِبْ عليهم بالغذاء ولا تأخذهَا منهم» .

قال أبو عبيد: الغِذَاءُ: السِّخالُ الصغار، واحدها غَذِيٌّ، وأنشده الأصمعي عن أبي عمرو:

لو أنني كنت من عادٍ ومن إرَمٍ

غذِيَّ بَهْمٍ ولُقمانًا وذِي جَدَنِ

قال الأصمعي: وأخبرني خلفُ الأحمر أنه سمع العربَ تنشدُهُ غُذَيَّ بَهمٍ بالتَّصْغير.

وقال شمر: غُذيُّ بَهْمٍ: لَقَبُ رجل، وأنشد:

من لَذَّةِ العيشِ والفتَى

للدَّهْرُ والدَّهْرُ ذُو فُنُون

أهْلكْنَ طَسْمًا وَبعدهمْ

غُذَيَّ بهْمٍ وَذَا جُدُونِ

قال شمر: بلغني عن ابن الأعرابي أنه قال: الغَذَويُّ: الْبَهْمُ الذي يُغْذَى.

قال: وأخبرني أعرابي من بَلْهجَيْم أنه يقال: الغَذَويُّ: الحملُ أو الجدْي لا يُغَذَّى بلبن أمِّه، ولكن يُعَاجَى.

وقال أبو عبيد: روى بعضهم بيت الْفَرَزْدَقِ:

غَذَويُّ كلِّ هَبَنقعٍ تِنْبَالِ

بالذَّالِ، ورواهُ أبو عمرو وأبو عبيدة غَذَويُّ.

وقال الليث: الغَذَوَان: النَّشيطُ من الخَيْلِ.

وقال ابن السكيت: يقال: غَذَوتهُ غِذَاءً حَسنًا ولا تَقُلْ: غَذَيْتُهُ.

وقال أبو زيد: الغاذِيةُ يافُوخُ الرأس ما كانت جِلْدَةً رَطبَةً، وجمعها: الغواذِي.

غيذ:

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال:

الغَيْذَنُ: الذي يَظنُّ فيصيب ظَنُّهُ بِالْغينِ والذَّالِ.

باب الغين والثاء

(وايء) ]غثا غيث غوث ثغا وثغ:

مستعملة.

غثا:

الحراني عن ابن السكيت:

غَثَتْ نفسه تَغثَى غَثْيًا وغثيَانًا، قلتُ:

وهكذا رواه أبو عبيد عن أبي زيد وغيره، وأما الليثُ فإنه زعم في كتابه أنه غَثِيَتْ نَفْسُه تَغْثَى غَثًا وغَثَيانًا، قلت: وكلامُ العرب عَلَى ما قال أبو زَيدٍ، وما رواه الليث فمن كلامِ المولّدِينَ.

وقال ابن السكيت: غثا السّيلُ المرْتعَ:

إذَا جَمَعَ بعضه إلى بعضٍ وأَذْهَبَ حَلاوتهُ.

قال: وقال أبو زيد: غثا الماءُ يَغثُو غثوًا

وغُثاءً: إذا كَثُرَ فيه البعرُ والورقُ والقَصَبُ.