هيَ ابْنَةُ عَمِّ القوْمِ لا كُلِّ حِلِّزٍ

كَصَخْرَةِ يَبْسٍ لا يُغَيِّرُهَا البَلَلْ

أبو عُبَيْد عن الأصمعي: حَلَزُون: دابَّةٌ تكون في الرِّمْث جاءَ به في باب فَعَلُولٍ، وذكر معه الزَّرَجُون والقَرَقُوس، فإن كانت النون أصلية فالحرف رباعي، وإن كانت زائدة فالحرف ثلاثي أَصْلُه حَلَزَ.

وقال قُطْرُبٌ: الحِلِّزَةُ: ضَرْبٌ من النبات، قال: وبه سُمِّي الحارِثُ بن حِلِّزة.

قلت: وقُطْرب ليس من الثّقَات، وله في اشتقاق الأسماء حروف منفردة.

وفي نوادر الأعراب: احْتَلَزْتُ منه حَقِّي أي أَخَذْتُه. وتحَالَزْنا بالكلام: قال لي وقلت له. ومثله: احْتَلَجْتُ منه حَقِّي، وتحَالَجْنا بالكلام.

زحل:

قال الليث: يقال للشيء إذا زال عن مكانه زَحَل، ومنه قول لَبِيد:

لو يقُومُ الفِيلُ أَوْ فَيَّالُه

زَلَّ عن مِثْلِ مَقَامِي وَزَحَل

قال: والناقة تَزْحَلُ زَحْلًا إذا تأخَّرَتْ في سَيْرِها، وأنشد:

قد جَعَلَتْ نَابُ دُكَيْنٍ تَزْحَلُ

أُخْرًا وإن صاحُوا به وحَلْحَلُوا

قال: والمَزْحَلُ: الموْضِعُ الذي تَزْحَلُ إليه، وقال الأخْطَل:

* يَكُن عن قُرَيْشٍ مُسْتَمازٌ ومَزْحَلُ *

قال: والزَّحُولُ من الإبل: التي إذا غَشِيتِ الحوضَ ضَرَبَ الذَّائِدُ وجْهَهَا فَوَلَّتْه عَجُزَها ولم تَزَل تَزْحَلْ حتى تَرِدَ الحوْضَ.

وَزُحَلُ: اسم كَوكبٍ من الكواكب الكُنَّس. وسُئِلَ محمد بن يزيد المُبَرَّدِ عن صَرْفه فقال: لا ينصرف لأنَّ فيه العِلَّتَيْنِ:

المَعْرِفَة والعُدُول.

وقال غيْرُه: قيل لهذا الكوكب زُحَلُ لأنه زَحل أي بَعُد، ويقال: إنه في السماء السابعة واللََّه أعلم.

وقال ابن السِّكِّيت: قيل لابنه الخُسِّ: أيُّ الجِمالِ أَفْرَهُ؟ قالت: السِّبَحْلُ الزِّحَلّ، الرَّاحِلَةُ الفَحْلُ.

قال: الزِّحَلُّ: الذي يَزْحَلُ الإبَل، يُزَاحِمُها في الوِرْدِ حتى يُنَحِّيها فَيَشْرَب، حكاه عن الدُّبَيْرِي.

وقال أبو مالك عمرو بن كِرْكِرَة: الزِّحْلِيفُ والزِّحْلِيلُ: المكانُ الضَّيِّقُ الزَّلِقُ من الصفَا وغَيْره.

حزن، زنح، زحن، نحز، نزح:

مستعملة.

حزن:

قال الليث: للعرب في الحُزْن لُغَتَان، إذا ثَقَلُوا فَتَحُوا، وإذا ضَمُّوا خَفَّفُوا،

يقال: أَصَابَه حَزَنٌ شَدِيد وحُزْنٌ شَدِيد.

وروى يونس عن أبي عمرو قال: إذا جاء الحَزَنُ مَنُصُوبًا فَتَحُوا، وإذا جاء مرفوعًا أو مكسورًا ضَمُّوا الحاء كقول اللََّه عَزَّ وَجَلَّ:

{وَابْيَضَّتْ عَيْنََاهُ مِنَ الْحُزْنِ} [يوسف: 84] أي أَنَّهُ في مَوْضع خَفْض. وقال في موضع آخر: {تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا} [التوبة: 92] أي أنه في موضع النصب، وقال: {أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللََّهِ} [يُوسُف: 86] ضموا الحاء هاهنا، قال: وفي استعمال الفعل

منه لغتان تقول: حَزَنَني يَحْزُنُنِي حُزْنًا فأنا محزون، ويقولون: أحزَنَني فأنا مُحْزَن وهو مُحْزِن، ويقولون: صوتٌ مُحْزِن، وأَمْرٌ مُحْزِن، ولا يقولون: صوت حَازِنٌ.