رَباعِيَةٌ أضَرَّ بها رَباعٌ

بِذاتِ الجِذْع مِسحاجٌ شَنُون

وقال غيره: مَرَّ يسحَجُ أي يُسْرع. وقال

مُزَاحِم:

على أثر الجُعْفِيِّ دهْرٌ وقد أتى

له منذ ولَّى يَسْحَجُ السير أرْبَعُ

وقال الليث: التَّسْحِيج: الكَدْمُ وأنشد:

* قِلْوًا ترى بِليتِه مُسحَّبًا *

قلت: كأنه أراد تَرَى بِليتِه تَسْحيجًا فجعل مُسَحَّجًا مصدرًا. والمُسحَّجُ: المُعضَّضُ وهو من سَحَج الجلد.

سجح:

قال الليث: الإسجاح: حُسن العَفْو.

ومنه المثل السائر «ملكْتَ فأسْجِحْ» وقال أبو عُبيد: من أمثالِهم في العفْو عند القدرة: «مَلكْت فأسْجِح» قال: هذا يُرْوى عن عائشة أنها قالته لِعلِيّ رضي اللََّه عنهما يوم الجمل حين ظَهَر على الناس فدَنَا من هَوْدَجِها، ثم كَلَّمها بكلام، فأجابتْه: ملكْت فأسجِح أيْ ظفِرْت فأحْسِن، فجهَّزها عند ذلك بأحْسن الْجِهازِ إلى المدينة.

وقال أبو عُبيد: الأسْجحُ: الخَلْق المُعتَدِل الحَسَنُ: وقال الليث: [السَجَحُ] [1] ليِّنُ الخدِّ، والنَّعت أسْجَح، وأنشد: * وخَدٌّ كمِرآة الغَرِيبة أسْجَح *

قال: ويقال: مَشى فلانٌ مشْيًا سجيحًا وسُجُحًا. وأنْشَدَ:

ذَرُوا التَّخاجى وامشوا مِشْيةً سُجُحًا

إنَّ الرِّجالَ أُولُو عَصْبٍ وتذْكيرِ

الليث: سَجَحَتِ الحَمامة وسَجَعَت قال:

ورُبما قالوا مُزْجِح في مُسْجِح كالأَزْدِ والأَسْد.

الأصمعيّ: بَنَى القومُ دُورَهم على سَجِيحَة واحدة وغِرارٍ واحد أي على قَدْرٍ واحد.

وقال أبو عُبيد: السَّجِيحَة: السَّجِيَّةُ والطَّبيعَةُ، قاله أبو زيد. قال: ويقال: خلّ عن سُجْحِ الطَّرِيق أي عن سَنَنِه.

وكانت في تَمِيم امْرَأَةٌ كَذَّابة أَيَّامَ مُسَيْلِمَة المْتَنَبِّىء فَتَنَبَّتْ هي واسْمُها سَجاح.

وبَلَغَني أنَّ مُسَيْلِمة لعنه اللََّه خطبَها.

فتزوَّجَتْه.

وقال أبو زيد: يقال: رَكِبَ فلان سَجِيحَة رأيِه وهو ما اختاره لنفسه من الرّأْي فَرَكِبه.

وفي «النَّوادِرِ» : يقال: سَجَحْت له بشيء من الكلام، وسَرَحْتُ وسَجَّحْتُ، وسَرَّحْتُ، وسَنَحْتُ، وسَنَّحْتُ، إذا كان كلامٌ فيه تَعْرِيض بمعنى من المَعَانِي.

جحس:

قال ابن السِّكِّيت: جاحَسَه وجاحَشَه إذا قاتَلَه، وأنشد:

لَوْ عاش قاسَى لكَ ما أُقاسِي

والضرب في يَوْم الوَغى الجِحاسِ

استعمل من وجوهه: حجز، جزح.

حجز:

قال الليث: الحَجْزُ: أن تَحْجِزَ بين مُقَاتِلَيْن، والحِجازُ: الاسم وكذلك الحاجِزُ. قال اللََّه جلّ وعزّ: {وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حََاجِزًا} [النَّمل: 61] أي حِجَازًا بين ماء مِلْحٍ وماء عذب

(1) زيادة من «العين» (3/ 70) .