ثعلب عن ابن الأعرابي قال: الحَفَدَةُ:

صُنَّاعُ الوَشْي. والْحَفْدُ: الوَشْيُ.

وقال شَمِر: سَمِعْتُ الدَّارِمي يقول:

سَمِعْتُ ابن شميل يقول لطرف الثَّوْب مِحْفَد بكسر الميم.

ثعلب عن ابن الأعرابي: المَحْتِدُ والمَحْفِدُ والمَحْقِدُ والمَحْكِد: الأصْلُ.

وقال أَبو تُرَاب: احْتَفَد واحْتَمَد واحْتَفَل بمعنى واحد.

ثعلب عن ابن الأعرابي: أبو قَيْس: مِكْيالٌ واسمه المِحْفَد، وهُوَ القَنْقَلُ.

فدح:

الليث: الفَدْحُ: إثْقَالُ الأَمْرِ والحِمْلِ صَاحِبَه، تقول: نَزَل بهم أَمْرٌ فَادِحٌ.

وفي الحديث «وعَلَى المسلمين ألَّا يتركوا في الإسْلَامِ مَفْدُوحًا في فِدَاءٍ أو عَقْلٍ»

، قال أبو عُبَيد: وهو الذي فَدَحَهُ الدَّيْنُ أي أَثْقَلَه.

فحد:

ثعلب عن ابن الأعرابي: واحِدٌ فاحِدٌ، قلتُ: هكذا رواه أبو عمرو بالفاء، وقرأتُ بخط شَمِر لابن الأعرابيّ قال:

القَحَّادُ: الرجلُ الفردُ الذي لا أَخَ له وَلَا وَلَد، يقال: واحِدٌ قَاحِدٌ صَاخِدٌ، وهو الصُّنْبُورُ، قلتُ: وأنَا واقِف في هذا الحَرْفِ، وخَطُّ شَمر أقربُهما إلى الصواب، كأنه مأخوذ من قَحَدَةِ السَّنَام، وهو أصله.

حدب، دبح، دحب، بدح: مستعملة.

حدب:

قال اللََّه جلّ وعزّ: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبيَاء: 96] ، قال الليث:

الْحَدَبُ: حَدُورٌ في صَبَبٍ، ومن ذلك حَدَبُ الريح وحَدَبُ الرَّمْلِ والجَمِيعُ الحِدَاب، وقال الفَرَّاء: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} [الأنبيَاء: 96] من كُلِّ أكَمةٍ، ومِنْ كُلِّ مَوْضع مرتَفِع، وكذلك قال الزَّجَّاجُ: {مِنْ كُلِّ حَدَبٍ} ، قال:

الحَدَبُ: الأكَمَةُ. وقال الليث: الحَدَبُ:

مصدر الأحْدَبِ، والاسم الحُدْبَةُ، والفِعْلُ: حَدِبَ يَحْدَبُ حَدَبًا.

قال: ويقال: احْدَوْدَبَ ظهْرُه. قلت:

والحَدَبةُ مُحرَّكةُ الحروف: موضعُ الحَدبِ في الظَّهر الناتىء، فالحَدبُ دخول الصدر وخروجُ الظهر، والقَعَسُ: دخول الظَّهر وخروجُ الصَّدرِ.

الليث: حَدِبَ فلانٌ على فلانٍ يَحْدَبُ حَدَبًا إذا عطَف وحَنا عليه، ويقال هُوَ لهُ كالوالد الحَدِب.

وقال أبو عمرو: الحَدَأُ مثلُ الحَدَبِ، حَدِئْتُ عليه حَدَأً مثْلُ حدِبْتْ عليه حدَبًا أي أَشْفَقْتُ.

قال النَّضْرُ: في وَظِيفَي الفرَس عُجَايَتَاهما وهما عَصَبَتان تَحمِلان الرِّجل كلها، قال:

وأما أحْدَباهما فهما عِرقان، قال: وقال بعضهم الأحدَبُ في الذِّراع: عِرقٌ مُستبْطِنٌ عَظْمَ الذِّراع.

ويقال: اجتمع النَّبِيطُ يلعبون الحَدَبْدَبَى وهي لُعْبةٌ لهم.

وحَدَبُ الشَّتاءِ: شِدّةُ بردِه وسنة حدباء:

شديدة قال مُزَاحِمٌ العُقَيْلِيُّ في صفة فرس:

لم يَدْرِ ما حَدَبُ الشتاءِ ونَقْصُه

ومضتْ صَنابرُه ولم يتَخَدَّد

أراد أنه كان يتَعهَّدَه في الشتاءِ ويقومُ عليه والتحدُّبُ مثُله، ومنه قوله: