وإنِّي عَلَى مَا نَالَ مِنِّي بِصَرْفِهِ

على الشَّاغِبِينَ التّاركي الحَقِّ مِشْغَبُ

يقال للأتان، إذَا وَحِمَتْ، فاستَعْصعتْ عَلَى الفَحْلِ: ذَاتُ شَغْبٍ وضِغْنٍ.

أبو زَيْدٍ: يُقَالُ: شَغَبْتُ القَوْمَ وشَغَبْتُ بِهمْ وعَلَيْهِم، أَشْغَبُ شَغبًا، قال لبيد:

وَيُعَابُ قائِلُهُمْ وإنْ لَمْ يَشْغَبِ

أيْ: وَإنْ لَمْ يَجُرْ عَنِ الطَّرِيقِ والقَصْدِ، وأَنْشَدَ قَوْلَ العَجّاجِ:

كأنَّ تَحْني ذَاتَ شَغْبٍ سَمْحَجًا

قال الشَّغْبُ: الخِلافُ، أيْ: لا تُواتِيهِ، وتَشْغَبُ عَلَيه. يعني: أَتَانًا طَويلةً عَلَى وَجْهِ الأرْضِ.

وَرَجُلٌ شِغَبٌّ، قال هميان:

والحُنْرُوَان العَرِكَ الشِغَبَّا

وقال شمرٌ: شَغَبَ فلانٌ عن الحَق يَشْغَبُ شَغْبًا. وفلانٌ مِشْغَبٌ، إذا كان عَانِدًا عن الطَّريقِ.

قال الفَرَزْدَق:

وإِنْ شَاغَبْتَهُمْ وُجِدُوا شِغَابا

وقولُ الهُذَليّ:

وَعَدَتْ عَوَادٍ دُوْنَ وَلْيكَ تَشْغَبُ

أي: تَجُورُ بِكَ عَنْ طرِيقِكَ.

غبش:

قال الليثُ: الغَبَشُ: شِدَّةُ الظُّلْمَةِ، وأنشَدَ لِذِي الرُّمّةِ:

أغْبَاشيَ لَيْلٍ تمامٍ كَانَ طَارَقَهُ

تَطَخْطُخُ الغَيْمِ حَتّى مَا لَهُ جُوَبُ

وَ

أَخْبَرني أبو إسْحَاقَ البَزَّاز عن عُثْمانَ عن الْقَعْنَبِيّ عَنْ مَالِكٍ في حَدِيثٍ رَوَاهُ عن أبي هُرَيْرَةَ: «قَالَ في صَلَاةِ الصُّبْحِ، صَلِّهَا بِغَبَشٍ» وَرُوِيَ: بِغَلَسٍ.

قَالَ مالِكٌ: الْغَبَشُ وَالْغَلَسُ وَالغَبَسُ واحد.

قُلْتُ: وَمَعْنَاهَا بَقِيَّةُ الظُّلْمَةِ في آخِرِ اللَّيْلِ، يُخَالِطُهَا بَياضُ الْفَجْرِ الثَّاني، فَيَتَبَيَّنُ {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} . وَمِنْ هَذَا قِيلَ للأَدْلَمِ مِنَ الدَّوَاب: أَغْبَشُ.

وَالْغُبْشَةُ وَالدُّلْمَةُ في لَوْنِ الدَّابَّةِ سِيَّانِ.

وَالْغَبَشُ، قِيلَ: الْغَبَسُ والْغَلَسُ، بَعْدَ الْغَبَسِ وَهي كلُّهَا فِي آخِرِ اللَّيْلِ، وَيَجُوزُ:

الْغَبَشُ، في أوَّلِ الليْلِ.

أبو عُبَيْدٍ عَنْ أبي عُبَيْدَةَ: غَبِشَ الليْلُ وَأَغْبَشَ إذَا أَظْلَمَ، وَيُقَالُ: تَغَبَّشَنَا فُلانٌ تَغَبُّشًا، أي: رَكِبنَا الظُّلْمِ، وَقَالَ الرَّاجِزُ:

أَصْبَحْتَ ذَا بَغْيٍ وَذَا تَغَبُّشِ

وَذَا أضَالِيْلَ وَذَا تَأَرُّشِي

وَقَالَ اللَّحْيَانيُّ: يُقَالُ: غَبَشَنِي عَنْ حَاجَتِي يَغْبِشُني، أيْ خَدَعَنِي عَنْهَا.

وَقَال الأصمعيُّ: تَغَبَّشَني بِدَعْوَى بَاطِلَةٍ، إذَا ادَّعى قِبَلَهُ دَعْوَى بَاطِلَةً.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: ما أَنَا بِغَابِشٍ الغَّاسَ، أيْ: ما أنَا بِغَاشِمِهِمْ.

وَقَالَ أبو مَالِكٍ: غَبَشَهُ وغَشَمَهُ واحد.

بغش:

قَالَ الليثُ: أصابَتْهُمْ بَغْشَةٌ مِنْ مَطَرٍ،

أي: قليل من المَطَرِ.