وقال اللََّه: {قََالَ اخْرُجْ مِنْهََا مَذْؤُمًا مَدْحُورًا}

[الأعراف: 18] قالوا: مَطرودًا.

وقال الفرَّاء في قول اللََّه جلَّ وعزَّ: {وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جََانِبٍ (8) دُحُورًا} [الصافات: 8، 9] قرأ الناسُ بضم الدال ونَصْبها، فمن ضَمّها جعَلَه مصدرًا كقولك: دَحَرْتُه دُحورًا، قال:

والدَّحْرُ: الدفْعُ، ومن فتَحَها جعلها اسمًا، كأنه قال: يُقْذفون بداحر وبما يَدْحَرُ.

قال الفرَّاء: ولستُ أَشْتَهي الفتح لأنه لو وُجِّه على ذلك على صحة لكان فيها الباء كما تقول: يُقْذَفون بالحِجارة، ولا يقال:

يُقْذفون الحِجارَة، وهو جائز.

وقال الزجّاج: معنى قوله {دُحُورًا} أي يُدْحَرون أي يُباعَدون.

حدر:

الليث: الحَدْرُ من كلِّ شيءٍ: تَحَدُّرُه من عُلُوٍّ إلى سُفْلٍ، والمُطاوَعَةُ منه الانحدار، تقول: حَدَرْتُ السفينةَ في الماءِ حُدورًا، وحَدَرَتْ عَيْنِي الدَّمعَ فانحدر الدمعُ وتحَدَّرَ، وحَدَرْت القِراءَة حَدْرًا.

والحَدور: اسم مقدارِ الماء في انحدار صَبَبه وكذلك الحَدور في سَفْح الجبل وكل موضع منحدر، ويقال: وقَعْنا في حَدورٍ منكرة، وهي الهَبوط، قلت: ويقال له الحُدَراء بوزن الصُّعداء.

وقال الليث: الحادر: الممتلىء لحمًا وشَحْمًا مع تَرَارَة، والفعل حَدُر حَدارةً، وناقَةٌ حادِرةُ العيْنَيْن إذا امتلأَتا نِقْيًا فارتَوَتَا وحَسُنَتا قال الأعشَى:

وعَسِيرٌ أَدْمَاءُ حادِرَةُ العَيْن

خَنوفٌ عَيْرانةٌ شِمْلَالُ

قال: وكلُّ ريَّانٍ حَسَنِ الْخَلْقِ حادِرٌ، وأنشد:

أُحِبُّ الصَّبيَّ السَّوْءَ من أَجْلِ أُمِّه

وأُبغِضُه من بُغْضِها وهْوَ حادِرُ

وفي حديث عُمَر أنه ضرب رجُلًا ثَلَاثينَ سَوْطًا كلُّهَا يَبْضَعُ وَيَحْدُرُ.

قال أبو عُبَيد:

قال الأصْمَعِيُّ: يَبْضَعُ يعني يَشُق الجلد، ويَحْدُرُ يعني يورِّمُ ولا يشقُّ، قال:

واخْتُلِفَ في إعرابه، فقال بعضهم: يُحْدِرُ إحْدارًا من أحْدَرْتُ، قال: وأظنها لغتين إذا جعلتَ الفعل للضرب، فأما إذا كان الفعلُ للجلد أنه الذي يَرِمُ فإنهم يقولون:

قد حَدَر جِلْدُهُ يَحْدُرُ حُدُورًا لا اختلاف فيه أعلمه، وقال عمر بن أبي ربيعة:

لو دَبَّ ذَرٌّ فوق ضاحي جِلْدِهَا

لأَبَانَ من آثارهن حُدورُ

يَعني الْوَرَم.

قال: وكذلك يقال: حَدَرْتُ السفينة في الماء، وكلُّ شيء أرسَلْته إلى أسفل فقد حَدَرْته حَدْرًا وحُدُورًا، قال: ولم أسمعه بالألف: أحْدَرْتُ، قال: ومنه سُمِّيت القراءة السريعة الحَدْر، لأن صاحبها يَحدُرُها حَدْرًا.

قال: وأما الحَدُور فهو الموضع المُنْحَدِر.

قال الأصمعيُّ: حَدَرتْهُم السَّنَةُ تَحْدُرُهُمْ إذا حطَّتهم، وجاءت بهم حُدورًا.

وفتى حادِرٌ أي غليظٌ مُجْتَمِع، وقد حَدَرَ يَحْدُر حَدارةً.

قال: وأحْدَر ثوبَه يُحدِرُهُ إحدارًا إذا كَفَّهُ وذلك إذا فتله. ثعلب عن ابن الأعرابي:

الحَدْرَةُ: الفتلة من فتل الأَكْسِيةِ.

وقال الأصمعي: يقال عَينٌ حَدْرة بَدْرَةٌ،

فأما قولهم: حدرة فمعناه مُكْتَنِزَةٌ صُلبةٌ، وبدرة: تَبْدُرُ بالنظر. وقال ابن الأعرابي: