عمرو عن أبيه قال: الأَحْمَسُ: الوَرعُ من

الرِّجَال الذي يتشدد في دينه. والأَحْمَسُ:

الشجاع، وقال ابن أحمر:

لَوْ بِي تَحمَّسْتِ الرِّكَابُ إذا

ما خَانَنِي حَسَبي ولا وَفْرِي

قال شَمِر: تَحَمَّست: تَحَرَّمَتْ واستغاثت من الْحُمْسَةِ، وقال العَجَّاجُ:

ولم يَهَبْنَ حُمْسَةً لأَحْمَسَا

ولا أَخَا عَقْدٍ ولا مُنْجَّسَا

يقول: لم يَهَبْنَ لذي حُرْمَة حرمة أي رَكِبْنَ رؤوسهن.

وفي «النوادر» : الحَمِيسَةُ: القَلِيَّةُ، وقَدْ حَمَّسَ اللحمَ إذا قَلَاه.

محس:

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال:

الأمْحَسُ: الدَّبَّاغُ الحاذِقُ.

قلت: المَحْسُ والمَعْسُ: دَلْكُ الجِلْدِ ودِبَاغُه، أبدلت العين حاء.

[حسم] *:

وقال أبو عمرو: الأَحْسَمُ: الرجلُ البازل القَاطِعُ للأمور. قال: وقال ابن الأعرابي: الحَيْسَمُ: الرجلُ القَاطِعُ للأُمورِ الكَيِّسُ.

أهملت وجوهه.

دحز:

قال الليث: الدَّحزُ وهو الجماع.

(ح ز ت) ، (ح ز ظ) ، (ح ز ذ) ، (ح ز ث) :

أهملت وجوهها.

حزر، حرز، زحر، زرح، رزح:

مستعملات.

زحر:

قال الليث: زَحَرَ يَزْحَرُ زَحِيرًا، وهو إخراج النَّفَس بأَنِينٍ عند عمل أو شدة، وكذلك التَّزَحّر، ويقال للمرأة إذا ولدت ولدًا زَحَرَتْ به وتَزَحَّرَت عَنْهُ، وأنشد:

إني زعيم لك أن تَزحَّرِي

عن وَارِمِ الجبهة ضخم المَنْخَرِ

يقال: هو يَتَزَحَّر بماله شُحًّا.

وقال ابن السّكيت: يقال: أخذه الزَّحيرُ والزُّحَار، ورجل زَحَّار. قال: وقال الفرَّاء: أنشدني بعض كلب:

* وعند الفقر زَحَّارًا أُنَانَا *

حزر:

قال الليث الحَزَوَّرُ والجميع الحَزَاوِرَةُ.

وقال ابن السكيت: يقال للغلام إذا راهق ولم يدرك بعدُ حَزَوَّرٌ، وإذا أدرك وَقَوِي واشتدَّ فهو حَزَوَّرٌ أيضًا، وقال النابغة:

* نزع الحَزَوَّرِ بالرِّشاءِ المُحْصَدِ *

وقال أراد البالغ القَوِيَّ.

وقال أبو حاتم في «الأضداد» : الحَزَوَّرُ:

الغلامُ إذا اشتد وقوي، والحَزَوَّرُ:

الضعيفُ من الرجال وأنشد:

وما أَنا إنْ دَافَعْتُ مِصْرَاعَ بَابِه

بذي صَوْلة فَانٍ ولا بِحَزَوّر

وقال آخر:

إنَّ أحَقَّ النَّاسِ بالمَنِيَّهْ

حَزَوَّرٌ لَيْسَت له ذُرِّيَّهْ

قال: أراد بالحَزَوَّر هاهنا رجلًا بالِغًا

ضَعِيفًا.