أبو عبيد عن أبي عبيدة، قال: الْقُمقُمْ

بالروميةِ.

وأنشد لعنترة:

حش الإماء به جوانب قُمقُم

عمرو عن أبيه: القِمْقِمُ: البُسْرُ اليابسُ، ويقال: تَقَمَّمَ الفحلُ الناقةَ إذا علاها وهيَ باركة ليضربَهَا وكذلكَ الرجلُ يَعلُو قرنهُ.

وقال العجاج:

يَقْتسرُ الأقرانَ بِالتَّقَمُّمِ

وقال أبو زيد يقال في مثل: (أدْرِكني الْقُوَيْمَّةَ لا تأْكُلُه الهوَيمَّةُ) أرادَ بالْقُويمةِ الصبيَّ الصغيرَ لا يلفظُ ما تقعُ عليه يده وربما وقعتْ على هامةٍ من الهوام فَتَلسعُهُ.

مق:

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال:

المقَقَة: شراب النبيذِ قليلًا قليلًا.

والمققة: الجداء الرضع، قال: والمقَقَة:

الجهال، قال: ومَقَّقَ الرجلُ على عيالهِ إذا ضيقَ عليهم فقرًا أو بخلًا، وكذلك أوَّقَ وقَوَّقَ.

أبو عبيد عن الفراء: تمقَّقْتُ الشراب وتَمَزَّزْتُهُ إذا شربتهُ قليلًا قليلًا قال:

والمقامِقُ الذي يتكلَّم بأقصَى حَلْقِه.

يقال منه فيه مَقْمَقَمةٌ، قال: وامتقَّ الفصيل ما في ضرعِ أمهِ وامتكَّهُ إذا شربَ كل ما فيه من اللبن امْتِقاقًا وامْتِكاكًا، ويقال:

أصابهُ جرحٌ فما تَمَقَّقَهُ: أي: لمْ يُبالهِ ولمْ يَضُرَّهُ.

وقال الليث: الطولُ الفاحشُ في دقةٍ ورجلٌ أمَقُّ وامرأةٌ مَقّاء.

وقال النضرُ: فخذٌ مَقَّاءُ وهي المعرُوقةُ العاريةُ من اللحمِ الطويلةُ.

وقال أبو عبيدة: المقُّ: الشقُّ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: المقَّاءُ من الخيل الواسعةُ الأرْفَاغ.

وأنشد غيرهُ للراعي يصف ناقةً:

مَقَّاءُ مُنْفَتقُ الإبطينِ ماهرةٌ

بالسَّوْمِ ناطَ يديهَا حارِكٌ سَنَدُ

وقال الأصمعيُّ: الفرسُ الأمقُّ: الطويلُ.

وأنشد أبو عمرو:

ولي مُسْمِعان وَزَمَّارة

وظلٌّ مديدٌ وحصنٌ أمَقّ

أرادَ بالزَّمارَةِ الغلَّ وبالمُسْمَعيْنِ القَيدَيْنِ، وهذا رجلٌ كان حُبِسَ في سجنٍ شيد بناؤه وهو مقيد مغلول فيه.

وقال ابن الأعرابيّ يقال: زَقّ الطائرُ فرخهُ وَمَقَقّهُ وَمَجّهُ وغرَّه.

{بِسْمِ اللََّهِ الرَّحْمََنِ الرَّحِيمِ} *