وقال أبو زيد: امَّغطَ النَّهار امِّغاطًا: إذا امتدَّ، ومَغَطَ الرجل القوس مَغْطًا إذا مدَّها بالوتَرِ.

وقال ابن شميل: شَدَّ ما مَغَّطَ في قوسِهِ:

إذا أغْرَقَ في نزع الوَترِ ومدِّه ليبعدَ السهم،

ووصف عليٌّ رضي اللََّه عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: «لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ، ولا بالقصير المتردد»

: لم يكن بالطويل البائن الطول،

«ولكنه كان رَبْعةً بين الرَّجُلينِ»

.وقال أبو عبيد: قال الأصمعي: المُمَغَّط، والْمُمَهَّكُ: الطويل.

غمط:

قال الليث: غَمطَ النعمة والعافية إذا لم يشكرها.

وقال أبو عبيد: الغمط للناس: الاحتقار لهم والازدراءُ بهم: وما أشبه ذلك.

يقال: غمَط الناس وغمَصهم.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لمالك بن مرارة: «الكِبرُ أن تَسْفَهَ الحقَّ وتَغمِطَ الناس»

ومعناه: احتقارُ الناسِ والإزْراءُ بهم.

وقال أبو عبيد: يقال: أغمَطَتْ عليه الحُمَّى وأغْبَطَتْ إذا دامت، وأغْمطَتِ السماءُ وأغبَطتْ إذا دام مَطرُهَا.

وقال الليث: الغمطُ كالغَمْجِ، قلت:

والغَمْجُ: جَرْعُ الماء، وهو يغامِطُ الماءُ ويُغامِجُهُ.

وقال الراجز:

غَمْجَ غماليجَ غملَّطات

ويروى غملَّجاتٍ، ومعناهما واحدًا، وفي «النوادر» : اغتمطت فلانًا بالكلامِ واغْتططته إذا عَلَوْتهُ وقهرته، قلت: ويكون معناه احتقرتهُ.

(أبواب) الغين والدال [1]

غ د ت، غ د ظ، غ د ذ، غ د ث:

أهملت وجوهها.

غدر غرد دغر رغد ردغ:

مستعملة.

غدر:

قال الليث: تقول: غَدَرَ يَغْدِرُ غَدْرًا إذا نقض العهد ونحوه، ورجلٌ غُدَرٌ وغَدّارٌ وامرأةٌ غَدّارٌ وغَدّارةٌ، ولا تقول العرب:

هذا رجلٌ غُدَرُ لأن الْغُدَرَ في حدّ المعرفةِ عندهم.

وقال أبو العباس المبرّد: فُعَلُ إذا كان

(1) في المطبوعة (8/ 65) ط. الدار المصرية: «والذال» وهو وهمٌ، وكذا في الصفحة نفسها (غذت غذظ غذذ) كله وهم. انظر كتاب: «تهذيب اللغة» المستدرك على الأجزاء السابع والثامن والتاسع للدكتور رشيد عبد الرحمََن العبيدي (ص 193) .