قال اللََّه جلّ وعزّ: {يَأْتُوكَ}

{رِجََالًا وَعَلى ََ كُلِّ ضََامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [الحَجّ: 27] قال الفراء: لغة أهل الحجاز عميق. وبنو تميم يقولون عمق

معيق. وقال مجاهد في قوله: {مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} قال: من كل طريقٍ بعيد.

وقال الليث في قوله {مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} .

قال: ويقال عمق

مَعِيق. والعميق أكثر من المَعِيق في الطريق. قال: والفجّ:

المضربُ البعيد.

قلت: وقد قال غيره: هو الشِّعب الواسع بين الجبلين.

وتقول العرب: بئر عميقة ومعيقة، وقد أعمقتها وأمعقتها، وقد عمُقَت ومعُقت مَعاقةً. وإنّها لبعيدةُ العَمْق والمعْق.

وقال ابن شميل: يقال: لي في هذه الدار عَمقَ أي حقّ، ومالي فيها عَمَق أي حقٌّ.

وقال الليث: الأعماق والأمعاق: أطراف المفازة البعيدة وكذلك الأماعق. وقال رؤبة:

وقاتم الأعماق خاوي المختَرَقْ

مشتبه الأعلام لمّاع الخَفَقْ

وقرأت بخط شِمر لابن شُميل قال:

معق

المَعْق: بُعد أجواف الأرض على وجه الأرض يقود المعقُ الأيامَ. يُقال عَلَونا مُعُوقًا من الأرض منكرة، وعلَونا أرضًا مَعْقًا. وأمّا معق

المَعِيق فالشديد الدُّخول في جوف الأرض، يقال غائط معق

مَعيق.

قال شمر: وقال الأصمعي وابن الأعرابي: الأعماق شيئان: المطمئنّ، ويجوز أن يكون بعيدَ الغَور. وقال ابن الأعرابي في قول رؤبة: «وقاتم الأعماق» : يعني الأطراف.

ويقال تعمَّق فلانٌ في الأمر، إذا تنوّق فيه، فهو يتعمَّق.

وقال ابن السكيت: العُمَق: موضع على جادّة طريق مكة، بين معدِن بني سُلَيم وذات عِرق. والعامة تقول العُمُق، وهو خطأٌ. قاله الفراء. وعَمْق: موضع آخر.

وقال ابن السكيت: العِمْقَى: نبت. وبعيرٌ عامق: يرعى العِمْقَى.

قمع:

أبو عبيد: قَمعتُ الرجلَ وأقمعتُه بمعنًى واحد وروى الحرّاني عن ابن السكيت قال: أقمعت الرجلَ بالألف، إذا طلع عليك فرددتَه. قال: وقمعته، إذا قهرته.

وقال غيره: قمعت الوَطْبَ، إذا جعلتَ القِمَع في فمه لتصبَّ فيه لبنًا أو ماءً.

وقمعت القِربة، إذا ثنيتَ فمها إلى خارجها، فهي مقموعة. والقَمَع: ورم يكون في مؤق العين، يقال قَمِعت العينُ تَقمع قَمَعًا، إذا ورِمَ مُؤقها. ومنه قول الأعشى:

ومأقًا لم يكن قَمِعًا

أبو عبيد عن الأصمعي: القَمَعة: ذباب عظيم أزرق، وجمعها قَمَعٌ، يقع على رؤوس الدوابّ فيؤذيها. وقال أوس بن حجر:

ألم تَرَ أنّ اللََّه أنزلَ مُزنةً

وعُفرُ الظِّباء في الكِناس تَقَمَّعُ

يعني تحرِّك رؤوسها من القَمَع

الحرانيّ عن ابن السكيت قال: القَمْع:

مصدر قمعتُه أمقعُه قمعًا. قال: والقَمَع: