* كحزِيقِ الحَبَشِيِّيْنَ الزُّجَلْ *
ورُوِي: يقالُ للجماعةِ: حِزْقَةٌ وحِزَقٌ.
وجمع الحَزيق حَزَائقُ
وفي الحديث
«لا رأي لحَازقٍ»
وقيل: هو الذي ضاقَ عليه موضعُ قدمه مِنْ خفِّه فحزَقَها كأنه فاعلٌ بِمعنَى مَفْعُول.
ويقالُ: أحْزقتُه إحزاقًا إذا منعتُه. وقال:
أبو وَجْزَةَ:
فمَا المالُ إلا سُؤْرُ حَقِّكَ كلِّه
ولكنَّه عمَّا سِوَى الحَقِّ مُحْزَق
وقال أبو تُرابٍ: سمعتُ شمرًا وأبَا سَعيدٍ يَقولانِ: رجلٌ حُزُقَّةٌ وحُزُمَّةٌ إذا كان قصيرًا.
قال الليث: القَحْزُ: الوَثبَان والقَلقَ.
وقال رؤبة.
* إذا تَنزَّى قاحزَاتُ القَحْز *
يعني به شدائد الأمور.
وفي حديث أبي وائلٍ أنَّ الحجاجَ دعاه فقال له: أحْسِبُنَا قد رَوْعْنَاكَ فقال له أبو وائِلٍ: أما إني قد بتُّ أقْحَزُ البَارحة.
وقال أبو عُبيد: قوله أقحز يعني أُنزَّى: يقال: قد قحز الرجلُ يقحز إذا قلق. وهو رجلٌ قاحزٌ. وأنشد قول أبي كبير يصف طَعنة:
مُسْتَنَّةٍ سَننَ الفُلُوِّ مُرِشَّة
تَنفي الترابَ بِقَاحزِ مُعرَورِف
يعني خروج الدَّم باسْتنَانٍ.
ثعلبٌ عن ابن الأعرابي: قحز الرجلُ فهو قاحزٌ إذا سَقطَ شبهَ الميِّت.
وقال النَّضرُ: القَاحزُ: السهم الطامح عَنْ كبد القوس ذاهبًا في السماء. يقال: لشَدّ ما قحز سهمك أيْ شَخَصَ.
قزح:
في الحديث «أنَّ اللََّه ضَرَبَ مَطْعَمَ ابن آدم له مثلًا وإِنْ قَزَّحه وَمَلَّحَهُ»
.أبو عُبيد عن أبي زيد قال: إذا جَعَلْتَ التَّوَابِلَ في القِدْرِ قلت: فَحَّيْتُها وَتَوبَلْتُهَا وقَزَحْتُها بالتَّخفيف قال: وهي الأقزاحُ واحِدها قِزْح، وقال ابن الأعرابي: هو القِزْحُ والقَزْحُ والفِحَا والفَحَا، قال:
والأَقْزَاحُ أيضًا: خُرْءُ الْحَيَّاتِ، واحدِهَا قِزْح.
قال: قَزَحَ الكلبُ بِبَوْلِه قَزْحًا إذا رفع رِجْلَه وبَال.
وقال الليث: قَزَّحْتُ القِدْرَ تَقْزِيحًا إذا بَزَرْتَها.
قال: وقَوْسُ قُزَحَ: طريقةٌ مُتَقَوِّسَةٌ في السماء غِبَّ المطر أيام الربيع.
وروي عن ابن عباس أنه قال: «لا تقولوا قَوْس قُزَح فإن قُزَحَ مِن أسماء الشياطين، ولكن قولوا: قَوْسُ اللََّه»
.قال. وقال أبو الدُّقَيْش: القُزَحُ: الطرائق التي فيها، والواحدة قُزْحَه. عمرو عن أبيه قال:
القُسْطَانُ: قَوْسُ قُزَحَ. وسُئِل أبو العباس عن صَرْفِ قُزَح فقال: مَن جعله اسم شيطان ألحقه بزُحَل، وقال المبرِّدُ:
لا ينصرف زُحل لأن فيه العِلّتين المعرِفة والعدولَ. قال أبو العبَّاس ثَعْلَبٌ: ويقال:
إن قُزَحًا جمع قُزْحَة وهي خطوطٌ مِن صُفْرَةٍ وحُمْرة وخُضْرَةٍ، فإذا كان هكذا أَلْحَقتَه بِزيد، قال: ويقال: قُزَحُ: اسم ملك مُوكَّل به، قال: فإذا كان هكذا أَلْحَقتَه بِعُمر. قلت: وعمر لا ينصرف في
المعرفة وينصرف في النكِرة.