الكَرْم يُسَمَّى لَحَقا، قلت: وقد قال الطِّرِمَّاح في مثل ذلك يصف نَخْلَة أَطْلَعَت بعد يَنْع ما كان خرج منها في وقته فقال:

أَلْحَقتْ مَا اسْتَلْعَبَت بالذي

قد أَنَى إذْ حَانَ حِينُ الصِّرامْ

أي ألحقَت طَلْعا غَرِيضًا كأنها لعِبَت به إذ أَطْلَعَته في غير حِينه: وذلك أن النَّخلة إنما تُطلِعُ في الرّبيع، فإذا أخْرَجت في آخِرِ الصيف ما لا يكون له يَنْع فكأنها غير جَادّة فيما أَطْلَعَت.

وقال الليث: اللَّحَقُ من الناس: قومٌ يَلْحَقُون بقوم بعد مُضِيِّهم، وأنشد:

يُغنيك عن بُصْرَى وعن أبوابِها

وعن حِصارِ الرُّومِ واغتِرَابها

ولَحَقٍ يَلْحَقُ من أعرابها

تحت لواءِ المَوْتِ أو عُقَابها

قلت: يجوز أن يكون اللَّحَقُ مصدرًا للَحِقَ، ويجوز أن يكون جمعًا للاحِق كما يقال: خادِم وخَدَم وعَاسّ وعَسَس.

وقال الليث: اللَّحَق: الدّعِيُّ المُوَصَّل بغير أبيه، قلت: وسَمِعْتُ بعضَهُمْ يقولُ له:

المُلْحَق.

وأخبرَني المُنْذِرِي عن ثَعلب عن سَلَمة عن الفرّاء قال الكِسائِيّ: يقال: زرعُوا الألحاقَ والواحد لَحَق وذلك أَنّ الوادِي يَنْضُب فيُلْقَى البَذْرُ في كل مَوضِعٍ نَضَب عنه الماءُ فيقال: اسْتَلْحَقُوا إذا زَرَعُوا.

وقال أَبو العبّاس: قال ابنُ الأعرابيّ:

اللَّحَقُ أن يَزْرَعَ القومُ في جوانِبِ الوادِي.

يقال: قد زَرَعُوا الألْحَاقَ.

وقال الليث: اللَّحَاق: مصدر لَحِق يلحَقُ لَحَاقا.

قال: والمِلْحاقُ: الناقَةُ التي لا تكادُ الإبِل تَفُوقُها في السيْر. قال: رُؤْبَة:

* فهي ضَرُوحُ الرّكْضِ مِلْحاقُ اللَّحَق *

وتلَاحَقَتِ الرِّكاب وأنشد:

أَقُولُ وقد تَلاحَقَتِ المَطَايا

كفَاكَ القَوْل إنّ عَلَيْك عينا

كفاك القول: أي ارفُق وَأَمْسِك عن القَوْل.

لاحِقٌ: اسم فرس مَعْرُوف من خَيْل العَرَب.

أبو عُبَيْد عن الكسائِيّ: لَحِقْتُه وأَلْحَقْتُه بمعنى واحد، قال: ومنه ما جاء

في دُعاء الوِتْرِ: «إن عذابك بالكفار ملحق»

بمعنى لاحق ومنهم من يقول: إنَّ عَذابك بالكُفَّارِ مُلْحَق.

قلت: واللَّحَق: ما يُلْحَق بالكتاب بعد الفَراغ منه فَتُلحِق به ما سقط عنه. ويُجْمَع أَلْحاقًا وإن خُفِّف فَقِيل لَحْق كان جائِزًا.

ويقال: فرَسٌ لاحِق الأيْطَل وخيل لُحْق الأياطِل إذا ضُمِّرَتْ.

ابن شُمَيل عن الجَعْدي: اللَّحَقُ: ما زُرع بماء السماء وجَمْعُه الألحاقُ: وقال يَعْقُوب: اللَّحَق: الزَّرْعُ العِذْيُ. وقال:

لَحَقُ الغَنَمِ: أَولادها.

حلق:

قال الليث: الْحَلْق: مَساغُ الطَّعامِ والشَّرَاب في المَرِيءِ. قال: ومَخْرَجُ النَّفَسِ من الحُلْقُوم، ومَوْضِعُ الذَّبْح هو أَيْضًا من الْحَلْق وجَمْعُه حُلُوق، وقال أبو

زَيْد: الْحَلْقُ: موضع الغَلْصَمَة والمَذْبَح.