خمع:

أبو عبيد عن الفراء: الخِمْع: الذِّئب، وجمعه أخماعٌ قال: ومنه قيل للِّصّ خِمْع.

عمرو عن أبيه قال: الخِمع: اللصُّ.

والخِمْع: الذئب.

وقال شمر: الخوامع: الضِّباع، اسمٌ لها لازمٌ لأنّها تخمع خُماعًا وخَمَعانًا وخُموعًا.

وقال ابن المظفَّر: خَمَع في مشيه، إذا عَرَجَ. والخُمَاع: العَرَج.

خعم:

ثعلب عن ابن الأعرابي قال:

الخَيْعامة: المأبون. قال: وقال أبو عمرو: الضَّمَج هَيَجان الخَيْعامة، وهو المأبون.

وقال ابن الأعرابي: الخوعم: الأحمق.

وروى عمرو بن أبي عمرو عن أبيه قال:

الخيعم والخيعامة، والمجبوس والجَبِيس، والمأبون والمتدثِّر، والمِثْفرُ، والمِثفار، والممسوح واحد.

قال الليث: وقال الخليل بن أحمد: لم يأتلف العين والغين في شيء من كلام العرب.

[العين مع الغين:

مهمل] [1]

أهملت وجوهها.

باب العين والقاف مع الشين

عقش، عشق، قشع، قعش، شقع:

مستعملة.

عشق:

سئل أبو العباس أحمد بن يحيى عن الحبّ والعِشْق أيهما أحمد؟ فقال الحبّ لأن العِشق فيه إفراط. قال: وقال ابنُ الأعرابيّ: العُشُق المصلحون غُروسَ الرياحين ومُسوُّوها. قال: والعُشُق من الإبل: الذي يلزم طَروقتَه ولا يحنُّ إلى غيرها. قال: والعَشَق: اللَّبلابُ، واحدتها عَشَقةٌ. قال والعُشُق: الأراك أيضًا. قال:

وسمِّي العاشق عاشقًا لأنّه يذبُل من شدَّة الهوى كما تذبُل العَشقَة إذا قُطعت.

وقال أبو عبيد: امرأةٌ عاشقٌ بغير هاء، ورجلٌ عاشقٌ مثله.

قلت: والعرب خذَفت الهاء من نعت المرأة من حُروف كثيرة. منها قولهم:

«تحسبها حَمقاء وهي باخس» . ويقولون:

امرأةٌ بالغٌ، إذا أدركت. ويقولون للأمة خادم، والرجلُ كذلك في هذه الحروف.

وقال الليث: يقال عَشِق يَعشَق عِشْقًا. قال والعَشَق المصدر والعِشْق الاسم. وقال رؤبة يصف العَير والأتان:

ولم يُضِعْها بين فِركٍ وعَشَق

وقال أبو تراب: العَشَق والعَسَق، بالشين والسين: اللّزوم للشيء لا يفارقه، ولذلك قيل للكَلِيفِ عاشقٌ للزومه هواه. والمَعْشَق

(1) انظر (ص 49) من هذا الجزء.