وأنشد المُبَرِّدُ:

إذا أكل الجراد حُرُوثَ قومي

فحرْثي همُّه أكلُ الجراد

وقال ابن الأعرابي الحرثُ: المَحَجَّةُ المكدودة بالحوافر. والحَرْث أصل جُرْدان الحمار. والحَرْث: تفتيش الكتاب وتدبُّره، ومنه

قول عبد اللََّه: «احْرُثوا هذا القرآن»

أي فتشوه. وقال غيره: الحَرْث: العمل للدُّنيا والآخرة. ومنه

حديث ابن عمر أنه قال:

«احرث لدنياك كأنك تعيش أبدًا واحرث لآخرتك كأنك تموت غدًا»

.ومعناهُ تقديم أمر الآخرة وأعمالها حِذَار الفَوْت بالموت على عمل الدنيا، وتأخير أمر للدنيا كراهية الاشتغال بها عن عمل الآخرة.

ويقال: هو يحْرُثُ لعياله ويحترث، أي يَكتسب.

وقال أبو عمرو: الحُرثة: الفُرضة التي في طَرْف القوسِ للْوَتَرِ.

وقال اللََّه جلّ وعزّ: {نِسََاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنََّى شِئْتُمْ} [البَقَرَة: 223] . قال الزَّجَّاج: زعمَ أبو عُبَيدَة أنه كناية، قال:

والقول عندي فيه أنَّ معْنى {نِسََاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} : فيهنَّ تحْرُثون الولد واللَّذَّة {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنََّى شِئْتُمْ} ، أي ائْتوا موضع حَرْثِكم كيف شِئْتم مُقْبِلةً ومُدْبرةً.

قال شِمر: قال الغَنَوِي: يُقال: حَرْق القوس والكُظرَة وهو فُرْضٌ، وهي من القوْسِ حَرْثٌ، وقد حرثتُ القوسَ أحرثها إذا هَيَّأْتَ موضعًا لِعُرْوة الوَتَر، قال:

والزَّندة تُحْرَث ثُم تُكْظَرُ بعد الحَرْثِ فهو حَرثٌ ما لم يُنفَذْ، فإذا أُنفذ فهو كُظْرٌ.

وقال الفرَّاء: حَرَثْتُ القرآن أحْرُثه، إذا أطَلْتَ دراسَتَه وتدَبَّرْتَهُ.

وفي الحديث:

أصدق الأسماء الحارث، لأن الحارث معناهُ الكاسب.

واحتراث المال كسبه. وقول اللََّه جلّ وعزّ:

{وَمَنْ كََانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيََا نُؤْتِهِ مِنْهََا}

[الشورى: 20] أي من كان يريد كسب الدنيا.

حثر:

أبو العبّاس عن ابن الأعرابي قال:

الحَثْرَةُ: انْسلاق العين، وتصغِيرها حُثَيْرَةٌ.

قال: والحَوْثرة: الفَيْشَة الضخمة وهي الكوْشَلَةُ، والفَيْشَلة.

أبو عُبَيد: حَثِر الدِّبْسُ، أي خَثُرَ، وحَثِرَتْ عينه: خرج فيها حبٌّ أحْمَر.

شَمِر عن ابن الأعرابي قال: الدَّوَاء إذا بُلَّ وعُجِنَ فلم يجتمع وتناثر فهو حَثِرٌ، وقد حَثِرَ حَثَرًا.

وأُذُنٌ حَثِرَةٌ إذا لم تسمع سَمْعًا جيِّدًا.

ولسانٌ حَثِرٌ: لا يجِد طَعْمَ الطَّعام.

أبو العباس عن ابنِ الأعْرَابيِّ: حَثَّر الدَّوَاءَ، إذَا حَبَّبهُ، وحَثِرَ إذَا تَحَبَّبَ.

ابنُ شُمَيْل: الحَثَرُ مِنَ العِنَب: ما لَمْ يُونِع وَهُوَ حَامِضٌ صُلْبٌ لم يُشْكِلْ وَلَمْ يَتَمَوَّه.

وحثِرَ العَسَلُ إذَا أَخَذَ يَتَحَبَّبُ، وَهُوَ عَسَلٌ حاثِرٌ وحَثِرٌ.

والحَثَرَةُ مِنَ الجِبَأَة، كأَنَّها تُرَابٌ مَجْمُوعٌ فإذَا قُلِعَتْ رَأَيْتَ الرملَ حَوْلَها.

عَمْرو عَنْ أَبِيه قالَ: الحثَرُ: ثمَرُ الأرَاكِ، وَهُوَ البَريرُ.