قلت: غَسقُ الليْلِ عندي: غَيْبُوبةُ الشَّفَقِ الأَحْمَرِ، حينَ تَحِلُّ صلاةُ العِشَاءِ الآخرةُ، يدلّ على ذلك سِيَاقُ الآية. إلى آخرها، وقد دَخَلَتِ الصلواتُ الخمسُ فيما أمر اللََّه جلّ وعزّ به، فقالَ: {أَقِمِ الصَّلََاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ} [الإسراء: 78] ، وهو زوالُها، {إِلى ََ غَسَقِ اللَّيْلِ} : العِشَاء

الآخِرَةِ، فهذهِ أربعُ صَلَواتٍ، ثم قالَ:

{وَقُرْآنَ الْفَجْرِ} [الإسراء: 78] تَتِمَّةَ خمسٍ.

وأَخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي، يُقالُ: غَسَقَتْ عينُه، إذا انصبّتْ، قال: والغَسَقانُ: الانْصِبابُ، وغَسَقَتِ السّماءُ: أَرشَّتْ، ومنه

قول عُمَرَ: «حين غسَقَ الليلُ على الظِّرابِ»

، أي: أنصبَّ الليلُ على الجِبالِ.

وقال الأَخفش: غسقُ الليلُ: ظلمتُه.

وقال القتيبي، في قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غََاسِقٍ إِذََا وَقَبَ (3) } . الغاسقُ: القمرُ، سمي به، لأنهُ يكْسَفُ، فيَغْسِقُ، أي:

يَذْهَبُ ضوؤُهُ، وَيَسْوَدُّ، قال:

وقول النبي صَلَى الله عليه وسلَم لعائشةَ: تعوّذي باللََّه من شرّ هذا إذا غَسَقَ»

، أي: من شِرّه، إذا كُسِفَ».

قلت: هذا حديثٌ غيرُ صحيح، والصوابُ في تفسير قوله: {وَمِنْ شَرِّ غََاسِقٍ إِذََا وَقَبَ (3) } : من شر الليل إذا دخلَ ظلامُه في كلّ شيء، وهو قول الفراء وَالزجاج وإليه ذهب أهل التفسير. قال الفراءُ:

الغَسَقُ: من قُماشِ الطّعامِ. قال: ويقال:

في الطعام: زَوَان وزُوَان وزُؤَان بالهمزِ وفيه غَسَقٌ، وغَفًا، مقصور.

غ ق ز، غ ق ط:

أهملت وجوههما.

[باب الغين والقاف مع الدال]

غ ق د:

استعمل من وجوههما: غدق.

غدق:

قال الليث: غدقت العين، فهي غَدِقَةٌ عَذْبة. وماء غَدَق.

قال: وَقوله تعالى {لَأَسْقَيْنََاهُمْ مََاءً غَدَقًا}

[الجن: 16] أي لَفَتَحْنا عليهم أبوابَ المعيشةِ، {لِنَفْتِنَهُمْ} بالشُّكرِ والصّبرِ.

وقال الفراء نحوه، يقول: لو استقاموا على طريقةِ الكفرِ لزِدنا في أموالهم فتنةً عليهم، وبليةً.

وقال غيره: «وأنْ لو استقَامُوا على طريقةِ الهُدى، {لَأَسْقَيْنََاهُمْ مََاءً غَدَقًا} ، أي: كثيرًا، ودليل هذا قولُ اللََّه جلّ وعزّ: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى ََ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنََا عَلَيْهِمْ بَرَكََاتٍ مِنَ السَّمََاءِ} [الأعراف: 96] ، أراد بالماء الغَدَق: المالَ الكثيرَ.

وقال الليث: مطر مُغْدَودِقُ: كثيرٌ، قال:

والغَيْدَقُ: والغيداقُ، والغيدقانُ: الناعم:

وأنشد:

بعدَ التصابي والشبابِ الغيدَقِ

وقال آخر:

رب خليلٍ، لي غيداقٍ رِفَلّ

وقال آخر:

جَعْد العَناصِي غَيْدَقانا أَغْيَدا

أبو عبيد عن أبي زيد، يقال لولد الضب:

حِسْلٌ، ثم يصير غيْدَاقًا، ثم مُطَبِّخًا.