قلت: وأُخِذ تحجيلُ الخيل من الحِجْل وهو حَلْقة القَيْد، جُعِلَ ذلك البياض في

قوائمها بمنزلة القُيُود، وجَمْع الحِجْل حُجُول.

ويقال: أَحْجَلَ الرَّجُلُ بَعِيرَه إحجالا إذا أطلق قيدَه من يده اليُمنى وشَدّه في الأُخْرى. وحَجَّل فلان أمرَه تَحْجِيلا إذا شَهَرَه، ومنه قول الْجَعدِيّ يهجو لَيْلَى الأَخْيَليَّة:

أَلَا حَيِّيَا ليلَى وقولا لها هَلَا

فقد رَكِبتْ أَمرًا أَغَرّ مُحَجَّلا

وضَرْع مُحجَّل: به تَحجيل من أثر الصِّرار، وقال أبو النَّجم:

* عن ذي قَرَاميصَ لها مُحَجَّلِ *

وحَجَّلَتِ المرأَةُ بنانَها إذا لَوَّنَت خضابها.

أبو عُبيد عن أبي زيد: نَعجةٌ حَجْلاء، وهي البيضاءُ الأَوْظِفة وسائرها أَسْود.

عمرو عن أبيه: الحُجَيْلَاءُ: الماء الذي لا تصيبه الشمس.

وقال الليث: الحَوْجَلة: ما كان من القوارِير من صغارها واسعَ الرأس، وأنشد:

كأنَّ عينيه من الغُؤُورِ

قَلْتَان أَوْ حَوْجَلَتا قَارُور

أبو العباس: عن ابن الأعرابي قال:

الحَواجِل: القوارِيرُ، والسَّواجِل: غُلُفها، وأنشد ابن الأنباري:

نَهْج تَرَى حوله بَيْضَ القَطَا قَبَصًا

كأنّه بالأفاحِيص الحَواجيلُ

حواجِلٌ مُلِئَت زَيتًا مُجَرَّدَة

ليست عليهنّ من خُوص سَواجِيلُ قال: القَبَضُ: الجماعاتُ والقِطَع، والسّواجيلُ: الغُلُف، واحدها ساجُول وسَوْجَل.

قال: وحَجَل الإبِل: صِغارُ أولادها وحَشْوُها، قال لَبِيد:

لها حَجَلٌ قد قرّعَت من رُؤوسه

لها فوقَه ممّا تَحلَّب واشل

قال ابن السِّكِّيت: استعار الحَجل فجعلها صِغار الإبل.

والتَّحجيل والصّليبُ: سِمَتان من سِماتِ الإبل.

وقال ذو الرُّمَّة يصف إبلا:

* يَلُوحُ بها تَحجيلُها وصَليبُها *

وأما قول الشاعر:

ألم تَعْلَمي أنّا إذا القِدْر حُجِّلَت

وأُلْقِي عن وَجْه الفَتاةِ سُتُورُها

حُجّلت القِدْر أي سُتِرت كما تُسْتَر العَرُوس فلا تَبْرُز.

ويقال: حَجَلَتْ عينُه وحَجَّلَت إذا غارت، وأنشد أبو عُبيدة:

* حَواجِلُ العُيون كالقِداح *

وقال آخر في الإفراد دون الإضافة:

* حَواجِلٌ غائِرَة العُيون *

جحل:

الليث: الجَحْل: ضرب من اليعاسِيب من صغارها، والجميع الجِحْلان.

أبو عُبيد عن الفرّاء: الجَحْلُ: ضَرْب من الحِرْباء.

الحرّاني عن ابن السّكّيت قال: الجَحْل هو من الضِّبابِ: الضَّخم.

أبو زيد: الجَحْلُ السِّقاء الضَّخْم أو الزّقّ، قال: والجَحْل: صَرْعُ الرجلِ صاحبه.