وقال الفراء: وقد استثقلتِ العرَبُ الضمةَ في حروفٍ فكسرَتْ مِيمَها وأصلُها الضمُّ من ذلك قولهُم مِصْحفٌ ومِخدَعٌ ومِجْسدٌ ومِطرَف ومِغزلٌ لأنها أُخِذتْ في المعنى مِن أُصحف أي جُمِعت فيه الصحفُ وكذلك المِغزَلُ إما هو من أغزِلَ أي أُديرَ

وفُتِل، فهو مُغزَل.

وقال الليث: الغَزَل: حديثُ الفِتيان والفَتياتِ، يقال: غازلها مُغازلة والتغزُّلُ:

تكلُّفُ ذلك.

وأنشد:

صُلبُ العصا جافٍ عن التغزُّل

قال: والغزالُ: الشادنُ حين يتحركُ ويمشي قبل الإثْناء وتشبَّهُ به الجارية في التشبيبِ فيُذكَّرُ النعتُ والفعل على تذكير التشبيه.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي قال:

أُخِذ الغَزَلُ من غزَلِ الكلبِ، وهو أن يطلُبَ الغزالَ فإذا أحسّ بالكلب خرِقَ أي لَصقَ بالأرضِ فلَهِيَ عنه الكلبُ وانصرف فيقال: غَزِلَ واللََّه كلبُكَ وهو كلبٌ غَزِلٌ، ويقال للضعيفِ الفارِّ على الشيء غزِلٌ، ومنه رجلٌ غَزِلٌ لصاحب النساء لضعفهِ عن غير ذلك.

أبو عبيد: الغزالة: الشمسُ إذا ارتفع النهارُ، ويقال: طلعتِ الغزالة ولا يقال:

غابتِ الغزالة، ويقال: ظَبية مُغزِلٌ: معها غزالها.

والغزَّالُ: الذي يبيع الغزلَ.

زغل:

قال أبو عبيد عن الأحمر يقال:

أزغلتِ المرأةُ ولدَها فهيَ مُزغل إذا أَرْضعتْ، قال شمر: وأرْغلتْ بمعناه.

وأنشد:

فأزغلَتْ في حلقِه زغلة

لم تخطىءِ الحلقَ ولم تشفتر

وأخبرني المنذريُّ عن أبي الحسن الصيداوِيِّ عن الرِّياشيِّ قال: يقال: رغلَ الجدْيُ أُمهُ وزغلها رغلًا وزغلًا إذا رضِعَها.

قلتُ: وسمعت أعرابيًّا يقول لآخر:

اسقني زُغلةً منَ اللبنِ: أرادَ قدرَ ما يملأُ فمَه.

أبو عبيد عن أبي عمرو: الزُّغلولُ: من الرجال.

قلت: وجمعُه الزغاليلُ.

وقال غيره: يقال للصِّبيان الخفافِ:

الزغاليلُ، واحدُهم زغلول.

وقال الليث: زغلتِ المرأةُ من عزلاء المزادةِ الماءَ: إذا صبَّتْه.

وقال ابن دُريد: زغلتُ الشيءَ وأزغلتُه إذا صَبَبتُه صَبًّا عنيفًا.

قلتُ: وسماعي من العرب أزغَلَ مِن عزلاءِ المزادة، الماء إذا دفَقَه.

لغز:

قال الليث: اللُّغز ما ألغزتُ من كلام فشبهْت معناه، مثل قول الشاعر. أنشده الفرَّاءُ:

ولما رَأيت النَّسرَ عزَّ ابنَ داية

وعشَّشَ في وكرَيه جاشتْ له نفسي

أراد بالنسرِ الشَّيبَ شبهه به لِبياضه وشبَّه

الشباب بابن دايةٍ، وهو الغراب الأسود، لأن شعْرَ الشابِّ أسود.