حسف، حفس، سحف، سفح، فسح، فحس: مستعملات.

حسف:

قال الليث: الحُسافَةُ: حُسَافَةُ التمر:

وهي قُشُورُه وَرَدِيئُه، تقول: حَسَفْتُ التمرَ أَحْسِفُه حَسْفًا إذا نَفَيْتَه.

وقال اللِّحياني وغيره: تَحَسَّفَت أوبارُ الإبل وتَوَسَّفَت إذا تَمَعَّطَت وتَطَايَرَت.

أبو زيد: رَجَع فلان بحَسِيفَة نفسه إذا رجع ولم يَقْض حاجَةَ نفسه، وأنشد:

إذا سُئِلوا المعروفَ لم يَبْخَلُوا به

ولم يَرْجِعُوا طُلَّابَهُ بالحَسَائِف

أبو عُبَيد: في قلبه عليه كَتِيفَةٌ وحَسِيفةٌ وحَسِيكَةٌ وسَخِيمة بمعنى واحد.

وقال أبو زيد: يقال لبَقِيَّة أقماع التمر وقِشْره وكِسَرِه: الحُسَافَةُ.

وقال الفراء: حُسِفَ فلان أي أُرْذِلَ وأُسْقِطَ. وحُسَافَةُ الناس: رُذَالُهم.

ثعلب عن ابن الأعرابي: الحُسُوفُ:

استقصاء الشيء وتَنْقِيَتُه.

وقال بعض الأعراب: يقال لجَرْس الحَيّات حَسْفٌ وحَسِيفٌ، وحَفِيفٌ، وأنشد:

أَبَاتُوني بِشَرِّ مَبِيتِ ضَيْف

بِهِ حَسْفُ الأفاعِي والبُرُوص

شمر: الحُسافَةُ: الماءُ القليل، قال:

وأنشدني ابن الأعرابي لكُثَيّر:

إذا النَّبلُ في نَحْر الكُمَيْت كأنّها

شَوارعُ دَبْرٍ في حُسَافَةُ مُدْهُن

قال شمر: وهُوَ الحُشَافَة بالشين أيضًا.

والمُدْهن: صَخْرَةٌ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ.

حفس:

قال الليث: رجل حفْس وحَفَيْسأٌ إلى القصر ولؤم الخَليقَة.

أبو عُبَيد عن الأصمعي: إذا كان مع القصر سِمَنٌ قيل رجل حِيَفْس وحَفَيْتَأ بالتاء.

قلتُ: أرى التاء مُبَدَلَةً من السين، كما قالوا: انْحَتَّتْ أَسْنَانه وانْحَسَّت.

وقال ابن السكيت: رَجُلٌ حَفَيْسأٌ وحَفَيْتَأٌ بمعنى واحد.

سحف:

الليث: السَّحْفُ: كَشْطُك الشَّعَر عن الجِلْد حتى لا يبقى منه شيء تقول:

سَحَفْته سَحْفًا.

والسَّحِيفَةُ والسَّحائف: طرائق الشحم التي بين طرائق الطَّفَاطف ونحو ذلك مما يُرَى من شحمة عَريضَة مُلزَقة بالجِلْدة.

وناقةٌ سَحُوفٌ: كثيرة السحائف وجَمَلٌ سَحُوفٌ كذلك، وقد تكون القطعة منه سَحْفَة.

قال: والسَّحُوف أيضًا من الغَنَم: الرَّقيقةُ صُوفِ البَطْن.

قال أبو عُبَيد: والسّحافُ: السِّلُّ، وهو رجل مَسْحُوف.

والسَّيْحَفُ: النَّصلُ العريض وجَمْعُه:

السَّيَاحِفُ، وأنشد:

سَيَاحِفُ في الشِّرْيان يأمُلُ نَفْعَها

صِحابِي وأُوْلِي حَدَّها مَنْ تَعَرَّما

ثعلب عن ابن الأعرابي: سَحَتَه رأسَه وجَلَطَه وسَلَتَه إذا حَلَقه وكَذلك سَحَتَه.

الأصمعي: السَّحِيفَةُ بالفاء المَطْرَةُ الحديدة التي تَجْرُف كلّ شيء، والسَّحيقَةُ «بالقاف» : المَطْرَةُ العظيمة القَطْر، الشَّدِيدَةُ الوَقْع، القليلةُ العَرْضِ، وجَمْعُها السَّحائفُ والسَّحائقُ.