وقد أوضح الأزهري مطاعنه في هؤلاء السبعة، ولا سيما أحمد بن محمد البشتي،

الذي عرض لنا نماذج كثيرة من أخطائه، بعد أن ساق ثبت الكتب التي اعتمد عليها في تصنيفه.

منهج الأزهري في تأليف الكتاب وترتيبه:

أما منهجه في التأليف فقد سبق الكلام عليه في صدر الكلام على «التهذيب» [1] .

وأما منهجه في ترتيب مواد اللغة فيعبر عنه بقوله:

«ولم أر خلافا بين اللغويين أن التأسيس المجمل في أول كتاب «العين» ، لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد، وأن ابن المظفر أكمل الكتاب عليه بعد تلقّفه إياه عن فيه.

وعلمت أنه لا يتقدم أحمد الخليل فيما أسّسه ورسمه، فرأيت أن أحكيه بعينه لتتأمله وتردد فكرك فيه، وتستفيد منه ما بك الحاجة إليه، ثم أتبعه بما قاله بعض النحويين، مما يزيد في بيانه وإيضاحه».

فكتاب «التهذيب» جار على نمط كتاب «العين» في ترتيبه وتأسيسه.

ونظام حروف الهجاء الذي سارا عليه يتبع مخارج الحروف، يبدأ بأقصاها في الحلق وأدخلها، وهو العين، ثم ما قرب مخرجه منها الأرفع فالأرفع، حتى يأتي على آخر الحروف، وهو الياء. وهذا تأليفها:

ع ح هـ خ غ / ق ك / ج ش ض / ص س ز / ط د ت / ظ ذ ث / ر ل ن / ف ب م / وا ى.

وقد نظمها أبو الفرج سلمة بن عبد اللََّه المعافري في قوله [2] :

يا سائلي عن حروف العين دونكها ... في رتبة ضمها وزن وإحصاء

العين والحاء ثم الهاء والخاء ... والغين والقاف ثم الكاف أكفاء

والجيم والشين ثم الضاد يتبعها ... صاد وسين وزاي بعدها طاء

والدال والتاء ثم الظاء متصل ... بالظاء ذال وثاء بعدها راء

واللام والنون ثم الفاء والباء ... والميم والواو والمهموز والياء

وقد وجدت ضابطا من النظم لهذه الحروف في صدر نسخة عارف حكمت من «التهذيب» وهذا نصه:

(1) انظر ما سبق في (ص: 16) .

(2) «المزهر» (1/ 89) .