وقال الأصمعي: صَغَا يَصْغُو صَغْوًا وصغًا.

وسمع أبو نصر: صَغِيَ يَصْغَى: إذا مال، وأصْغَى إليه رأسهُ وسمعهُ: أماله إليه، ويقال للناقة: قد أصْغَتْ تُصْغِي، وذلك إذا أمالت رأسها إلى الرَّجل كأنها تستمع شيئًا حين يَشُدُّ عليها الرحْلَ.

قال ذو الرُّمة يصف ناقته:

تُصْغِي إذا شدَّها بالكَوْرِ جانِحةً

حتى إذا ما استوى في غَرْزِها تَثِبُ

ويقال: صِغْوُ فلانٍ مع فلانٍ، أي: ميله معه.

وأما أبو زيد فيقول: صَغْوُه وصَغاهُ وصِغْوُهُ معه، ويقال: أصْغَى فلانٌ إناءَ فلان: إذا أماله ونقصه من حظِّه، وكذلك أصْغَى حظَّه: إذا نقصه، وصِغْوُ المِغْرَفَةِ:

جوفُها، وصِغْوُ البئر: ناحيتها، وصِغْوُ الدَّلو ما تثنَّى من جوانبها.

قال ذو الرُّمة:

فجاءت بِمُدٍّ نصفهُ الدِّمْنُ آجن

كَماءِ السَّلَى في صِغْوِها يترقرقُ

وقال ابن الأعرابي:

يُعطين من فضل الإله الأسْبَغِ

آذِيَّ دُفّاعٍ كَسَيْلِ الأصْيَغِ

قال: الأصيغُ: الماء العام الكثير.

وقال غيره: الأصْيَغُ: واد، ويقال: نهرٌ.

باب الغين والسين

(وايء) غسا غوس (غيس) سوغ.

غسا:

أبو عبيد، عن الأصمعيِّ: غَسَا الليلُ يَغْسُو: أَغْسى يُغْسي: إذا أَظْلَم.

وقال ابن السكيت مثله، وزادَ: وَغَسِي يَغْسَى، وأنشد:

فَلمَّا غسَا لَيْلى وَأَيقنْتُ أَنها

هي الأُرَبى جاءتْ بِأُمِّ حَبَوْكَرى

وقال الليث: شيخٌ غاسٍ: قد طال عمرهُ، قلت: هذا تصحيفٌ، والصَّوَابُ: شيخٌ عاسٍ بالعينِ، يقال: عَسا الشيخُ يَعْسُو.

غوس غيس:

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ يقال: يَوْمٌ غَوّاسٌ: فيه هزيمةٌ وتشليحٌ، قال: ويقال: أشَاؤُنَا مَغَوَّسٌ:

أي مُشَنَّخٌ، وتَغْوِيسهُ: تَشْذيب سُلَّائه عنه.

وقال أبو عمرو: يقال: فلانٌ يَتَقلَّبُ في غَيْساتِ شَبابِهِ: أي في نعمةِ شَبابهِ.

وقال أبو عبيد: في غَيْسانِ شبابه.

وأنشد أبو عمرو:

بينَا الْفَتى يَخْبِطُ في غَيساتِهِ

تَقَلُّبَ الْحَيَّةِ في قِلَاتهِ

إذا أصْعدَ الدَّهْرُ إلَى عِفْرَاتهِ

فاجْتَاحَهَا بِشَفْرَتَيْ مِبْرَاتهِ

قلت: والنون والتاءُ فيهما لَيْسَتَا منَ الأصل، من قال: غَيساتٍ، فهي تاءُ

فعلاتٍ، ومن قال: غَيْسانَ، فهو نون فَعْلانَ.