بينَا الْفَتى يَخْبِطُ في غَيساتِهِ

تَقَلُّبَ الْحَيَّةِ في قِلَاتهِ

إذا أصْعدَ الدَّهْرُ إلَى عِفْرَاتهِ

فاجْتَاحَهَا بِشَفْرَتَيْ مِبْرَاتهِ

قلت: والنون والتاءُ فيهما لَيْسَتَا منَ الأصل، من قال: غَيساتٍ، فهي تاءُ

فعلاتٍ، ومن قال: غَيْسانَ، فهو نون فَعْلانَ.

سوغ:

قال الليث: يقال: سَاغَ شرابهُ في حَلْقهِ سَوْغًا وسَوَاغًا، وأساغَهُ اللََّه، وسَوَّغتُ فلانًا ما أصابَ.

وقال أبو عبيد: قال أبو عمرو: هذَا سَوْغ هَذا: إذا وُلدَ على أثره.

وقال المفضّلُ: هو سَوْغُهُ وسَيغُهُ بالواو والياء، ويقال: هو أخوهُ سَوْغُهُ، وهي أخته سَوْغُهُ: إذا لم يكن بينهما ولدٌ.

وقال اللحيانيُّ: أسْوَغَ الرَّجلُ أَخاهُ إِسْواغًا: إذا ولدَ معه، ويقال: أساغ فلانٌ الطَّعام والشرابَ يُسِيغه.

ومنه قول اللََّه: {يَتَجَرَّعُهُ وَلََا يَكََادُ يُسِيغُهُ} [إبراهيم: 17] .

وقال ابن بزرجَ: أساغَ فلانٌ بفلانٍ: أي:

به تم أَمرهُ، وبه كان نُجْحُ حاجته، وذلكَ أنه يريد عدةَ رِجالٍ أو عدة دراهمَ فيبقى واحد به يتم الأمر، فإذا أصابه، قيل:

أسَاغَ به، وإن كانَ أكثر منْ ذلك، قيلَ:

أسَاغوا بهمْ.

باب الغين والزاي

(وايء) غزا غوز زيغ زغا وزغ.

غزا:

قال الليث: غزوتُ بني فلانٍ أغزوهم غزوًا، والواحدةُ غَزْوَةٌ، وأغْزَت المرأةُ، فهي مُغزيةٌ: إذا غَزَا زَوْجُهَا، والغُزَّى على بناء الرُّكَّع والسُّجَّدِ.

قال اللََّه عزَّ وجلَّ: {أَوْ كََانُوا غُزًّى} [آل عمران: 156] ، والْمغزاةُ: موضعُ الغزْوِ، وجمعها المغَازِي، وتكون المَغازي بمعْنَى غَزَواتٍ، يقال: غَزَوْتُ مَغْزًى، وأَغْزَتِ الناقةُ فهي مُغز إذا عسُرَ لِقاحُهَا.

عمرو عن أبيه: الغزْوُ: الْقصدُ، وكذلك الغَوْزُ، قد غَزَاه وغَازَه غَزْوًا وغَوْزًا: إذا قصدهُ، قال: وغَزَّ فلانٌ بفلانٍ واغتزَّ بهِ واغتزَى بهِ: إذا اختصَّهُ من بين أصحابه.

أبو عبيد عن الأمويِّ: المُغْزيَةُ من الإبل التي جازتِ الحقَّ ولم تلدْ، وحَقُّها:

الوقتُ الذي ضربت فيه.

وقال الأصمعيُّ: المغْزِيةُ من الغنم التي يتأخرُ وِلادُهَا بعد الغنم بشهر أو شهرين، لأنها حملت بأَخَرَةٍ.

وقال ذو الرُّمَّةِ: فجعلَ الإغْزَاءَ في الوحشِ:

رباعٍ أقَبُّ البطنِ جَأْبٌ مطرَّدٌ

بِلَحْييهِ صَكُّ المغزِياتِ الرَّواكل

ويقال لجمع الغَازي غَزِيٌّ مثل: نادٍ ونديٍّ وناجٍ ونجيٍّ للقومِ يَتناجَوْنَ.

وقال زيادُ الأعجم:

قلْ للقوافلِ والغزيِّ إذا غَزَوْا

والباكِرِينَ وللمجدِّ الرَّائح

أبو عبيدٍ عن الكسائيِّ: ينسَبُ إلى غَزِيَّةَ غَزَويٌّ وإلى الغَزْو غَزَوِيٌّ.