وقال الليث: يقولون: هم أهل الحُنْك والحِنْك والحَنَك والحُنْكة أي أهل السن

والتجارب. قال: والتَّحْنيك: أن تُحَنَّك الدابةَ: تَغرِز عودًا في حَنَكه الأعلى أو طرَف قرن حتى يُدْميه لحَدَثٍ يحدث فيه.

وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يُحنِّك أولاد الأنصار.

قال: والتَّحْنِيك أن يَمْضُغ التمر ثم يَدْلِكه بحَنك الصبيّ داخلَ فيه، يقال منه حَنَّكْتُه وحَنَكتُه فهو مَحْنوك ومُحَنَّك.

قال ذلك شَمِر.

ويقال: اسْتَحْنك الرجل إذا اشتد أكْله بعد قِلَّة.

والحِناك: وثاق يُرْبَط به الأسير وهو غلٌّ كلما جُذِب أصاب حَنَكه.

وقال الراعي يَذكر رجلًا مأسورًا:

إذا ما اشتكى ظُلْمَ العشيرة عَضَّه

حِناكٌ وقَرّاصٌ شديد الشكائم

وقال أبو سعيد: يقال: أحنَكهم عن هذا الأمر إحناكا وأحكمَهم أي رَدَّهم.

قال: والحَنَكة: الرابية المشرفة من القُفِّ يقال: أَشرِف على هاتيك الحنكة، وهي نحو الفَلَكَة في الغِلَظ.

وقال أبو خيرة: الحَنَك: آكام صغار مرتفعة كرِفعةِ الدّار المرتفعة، وفي حجارتها رَخاوة وبياضٌ كالكَذَّان.

وقال النضر: الحَنَكة: تَلٌّ غليظ وطوله في السماء على وجه الأرض مثل طول الرَّزن وهما شيءٌ واحد.

باب الحاء والكاف مع الفاء

استعمل من وجوهه: كفح، كحف، حكف.

كفح:

قال الليث: المُكافَحَة: مُصادَفَة الوَجْه مُفاجأة وأنشد:

أَعاذِلَ مَنْ تُكْتَبْ له النّارُ يَلْقَهَا

كِفاحًا ومَنْ يُكْتَب له الخُلْدُ يَسْعَد

قال وتقول في التَّقْبِيل: كافَحَها كِفاحًا غَفْلَةً وِجاهًا. قال: المُكافَحَةُ في الحَرْبِ:

المضارَبَة تِلْقاءَ الوُجُوه.

وفي حديث أبي هُرَيرة أنَّه سُئِل: أَتُقَبِّلُ وأنت صائم؟ فقال:

نعم وأَكْفَحُها، وبعضهم يَرْويه وأَقْحَفُها.

قال أبو عُبَيْد: مَنْ رواه أَكْفَحُها أراد بالكَفْح اللِّقاءَ والمُباشرة لِلْجِلْد.

وكلّ مَنْ واجَهْتَه ولَقيته كَفَّةَ كَفَّة فقد كافَحْتَه كِفاحًا ومُكافَحَة.

وقال ابْنُ الرِّقاع:

تكافِحُ لَوْحاتِ الهَواجِر والضُّحَى

مكافَحَةً للمَنْخَرَيْنِ ولِلْفَم

قال: ومَنْ رَوَى أَقْحَفُها أَرادَ: شُرْبَ الرِّيق. من قَحَفَ الرجلُ ما في الإناء إذا شَرِبَ ما فيه.

أبو عُبَيد عن الكسائي: لقِيتُه كِفاحًا أي مُواجَهَة.

وقال شمر: كَفِحَ فلانٌ عَنِّي أي جَبُن.

والمُكافحة: المُواجهة بضَرْب أو بِشيء.

تقول: كافَحْتُ فلانًا بالسَّيف أي واجَهْتُه.

وكافَحْتُه أي قبَّلْتُه. وأَكْفَحْتُه عَنِّي أي رَدَدْتُه وجَبَّنْتُه عن الإقْدامِ عَلَيّ.

أبو عُبَيد عن الفَرَّاء: كفَحْتُه بالعَصا بالحاء أي ضَرَبتُه. وقال شَمِر: الصّوابُ كفَخْته بالخاء. قلت أنا: كفَحْتُه بالعصا والسَّيْف

إذا ضربْتُه مُواجَهَة، صَحِيحٌ، وكَفَخْتُه بالعصا إذَا ضَرَبْتَه لا غير.