وقال غَيْرُه: هو على هيئة العَظايَة. تَشْتَال بذَنبها كما تفعلُ الخَلِفَةُ من الإبل، يقول لها الصِّبْيان: اطحَنِي لنا جِرَابًا، فيطحِّنُ

بنفسه في الأرض حتى يغيب فيها. حكى ذلك كله أبو حاتم عن الأعْرَاب.

ابن الأعرابي قال: إذا كان الرجلُ نهاية في القِصَر فهو الطُّحَنَةُ.

وروى أبو نصر عن الأصمعي قال:

الطُّحَنَةُ: دابَّةٌ دون القُنْفُذ تكون في الرمل تظّهَرُ أَحْيَانًا وتَدُور كأَنَّها تطحن ثم تَغُوصُ، ويجتمع صِبيان الأعراب لها إذا ظهرت ويصيحون بها اطْحَنِي جِرَابًا أو جرابَيْن.

ويقال: طَحَنَتِ الأفْعَى إذا دَخَلَتْ في الرَّمْلِ ورقَّقَتْه فوقها وأَخْرَجَتْ عَيْنَيها.

وقال الراجز يصف حَيَّة:

حَوَاه حاوٍ طال ما اسْتَبَاثَا

ذكورَها الطُّحَّنَ والأناثا

وحكى النَّضْرُ عن الجَعدِي قال: الطاحن هو الراكس من الدَّقُوقَةِ الذي يَقُوم في وسط الكُدْسِ].

ومن أَمْثالهم: «أسْمَعُ جَعْجَعَةً ولا أَرى طِحْنًا» وقد مرَّ تفسيره.

أبو عُبَيد عن الفَرَّاء قال. إذا كانت الإبِل رِفَاقًا أو معها أَهْلُها فهي الطَّحَّانَةُ والطَّحُونُ، والرَّطّانَةُ والرَّطون.

وقال غيره: الطّحُون: اسم للحرب، وقيل هي الكَتِيبَةُ من كتَائِب الخَيْل إذا كانت ذات شَوْكةٍ وكثْرَةٍ.

نطح:

الليثُ: النَّطحُ لِلكباش ونحوها، وتنَاطحَتِ الأمواجُ والسُّيول والرِّجال في الحَرْب.

أبو عُبَيْد: نَطَحَ يَنْطَح ويَنْطِحُ، قال:

والنَّطِيح: الذي يَسْتَقْبِلُك من الظِّبَاءِ والطُّيورِ وما يُزْجَر، قلت: وغيره يُسَمِّيهِ النَّاطِح.

وأما النَّطِيحَةُ في سُورة المائدة [1] [3] فهي الشَّاةُ المَنْطوحَةُ تموتُ فلا يَحِلُّ أكلُها، وأُدخِلَت الهاءُ فيها لأنها جُعِلت اسما لا نَعْتًا.

وقال أبو عُبَيدة: من دوائر الخَيْل دائرة اللَّطاةِ، وهي التي وسْطَ الجَبْهة، قال فإن كانت دائرتانِ قالوا: فَرَسٌ نَطِيحٌ، قال:

ويُكْرهُ دائرتا النَّطيح.

ويقال: انْتَطَحَتِ الكِباشُ وتنَاطَحَت بمعنًى واحد، وقال:

* اللَّيل داجٍ والكِباشُ تَنْتَطِحْ *

ويقال: أَصَابهُ ناطِحٌ أي أمْر شَديدٌ، وكلُّ أمر شديدٍ ذي مَشَقَّةٍ ناطحٌ، قال الراعي:

كَئِيبٌ يَرُدُّ اللَّهْفَتَيْن لأُمِّه

وقد مَسَّهُ مِنَّا ومِنْهُنَّ ناطِحُ

يصف رجُلًا غيُورا.

نحط:

قال الليث: النَّحْطَةُ: داءٌ يُصيبُ الخيْلَ والإبِل في صُدورها، فلا تكاد تسلَم منه.

قال: والنَّحْطُ: شِبْه الزَّفير.

يقال: نَحَطَ فهو منْحوط مثل نَحَزَ فهو منحوز، وهو سُعال خَشِن قلَّما تسلَم منه.

(1) يعني قوله تعالى: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمََا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللََّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ} .