قال الليث: الشِّقْبُ: مواضعُ دونَ الغيرانِ تكونُ في لُهوبِ الجِبالِ تُوكِرُ فيها الطيْرُ.
وأنشد:
فصبَّحَت والطيرُ في شِقابها
جُمَّة تيَّارٍ إذا ظَمَا بها
أبو عبيدٍ عن الأصمعي: الشِّقْبُ كالشَّقِّ يكون في الجبال، وجَمعُه شِقَبَةٌ، واللِّهْبُ مهواةُ ما بين كلِّ جبلَين، واللِّصبُ الشِّعْبُ الصغيرُ في الجبل.
أبو عبيد عن الأصمعي يقال للطويلِ:
الشوْقبُ.
وقال الليث: هوَ الطويل جدًّا من النَّعام والرجالِ والإبلِ.
بشق:
في «نوادرِ الأعراب» : بشَقْتُه بالعَصَا وفَشَخْتُه.
شبق:
الشبقُ: الغُلَمةُ وشدةُ الشهوَة يقالُ:
رجلٌ شَبِقٌ وامرأةٌ شَبِقةٌ.
وروي عن ابن عباس أنه قال لرجل وطئ امرأته قبل الإفاضة: شبق شديد.
قشم قمش شمق شقم [1] مشق:
مستعملة.
قشم:
أبو العباس عن ابن الأعرابي:
القِشْمُ: الجُسومُ حِسانًا وَقباحًا.
وقال الليث: القَشْمُ: شِدة الأكل وخلطُهُ والقشَامُ اسمٌ لما يُؤكلُ مُشْتقٌّ منَ القشم.
أبو العباس عن ابن الأعرابي: القُشامةُ:
ما يَبْقى من الطعام عَلَى الخوان.
أبو عبيد عن أبي زيد: القُشامةُ ما بَقيَ على المائدة مِمّا لا خيرَ فيه، يقال:
قشمْتُ أقْشِمُ قَشْمًا.
قال: وقال الأحمر: القَشْمُ: البُسرُ الأبيضُ الذي يُؤكلُ قبل أن يُدْرِكَ وهو حُلوٌ.
وقال الأصمعي: إِذا انتقَضَ البُسرُ قبل أن يصيرَ بلَحًا قيلَ: قد أصابَه القُشام.
ابن الأعرابي: يقال للبُسْرَة إِذا ابيضَّتْ فأُكلَتْ طيِّبة هي القشِمةُ.
قمش:
قال الليث: القمُشُ جمعُ القماش وهو ما كان على وَجْهِ الأرضِ من فُتات الأشياء حتى يقالَ لرُذالة الناسِ قماش، والقَمِيشة طعامٌ للعربِ منَ اللبن وحَبِّ الحنظَل.
وروى ابن الفرَج عن مُدْرِك يقال: للرجُل قَوْمٌ يقمِشونَ له، ويَهمشونَ له، بمعنى واحِدٍ.
(1) في «اللسان» (شقم) : قال أبو حنيفة: الشقم جنس من التمر، واحدته شقمة. قال ابن بري: قال ابن خالويه: الشقمة من النخل «البُرشُومُ» .