وقال الليث: الطَّلَاحُ: نَقِيض الصلاح.

والفِعْل طَلِحَ يَطْلَح طَلَاحًا. قلت وقال بعضهم: رَجُلٌ طَالِحٌ أي فاسِدُ الدين لا خَيْرَ فيه.

الحرَّاني عن ابن السِّكِّيت قال: الطَّلْحُ:

مصدر طَلَحَ البعيرُ يُطْلَح طَلْحًا إذا أَعْيَا وكَلَّ، وقال أبو عمرو: طَلِح البَعِيرُ.

قال: والطَّلَحُ: النِّعْمَة، وأنشد قول الأَعْشَى:

كم رأينا من أُناسٍ هَلَكُوا

ورأينا المرء عَمْرًا بِطَلَح

وقال ابن السكيت: وقيل: طَلَحَ في بيت الأعْشَى: موضع، وقال غيره: أتى الأَعْشَى عَمْرًا، وكان مسكنه بموضع يقال له ذو طَلَح، وكان عمرو ملكًا ناعمًا، فاجترأ الشاعر بذكر طَلَحَ دليلًا على النعمة، وعلى طرح ذي منه، قال: وذو طَلَح هو الموضع الذي ذكره الحطيئة فقال وهو يخاطب عمر بن الخطاب:

*ماذَا تَقُولُ لأفْرَاخٍ بذي طَلَح *

أبو عُبَيد عن أبي زيد قال: إذا أضمره الكَلالُ والإعْيَاءُ قيل: طَلَحَ يَطْلَح طَلْحًا.

وقال شمر يقال سار على الناقة حتى طَلَحَها وطَلَّحها.

ثعلب عن ابن الأعرابي: إنه لَطَلِيحُ سَفَر وطِلْحُ سَفَر ورَجِيعُ سَفَر ورَذِيَّةُ سَفَر بمعنى واحد.

وقال الليث: يقال: بَعِيرٌ طَلِيحٌ، وناقَةٌ طَلِيحُ.

قال: والمهزول من القُرَاد يُسَمّى طِلْحًا، وقال الطِّرِمَّاحُ:

وقَدْ لَوَى أَنْفَه بِمِشْفَرِها

طِلْحٌ قَرَاشِيمُ: شاحِبٌ جَسَدُه.

القراشيم: القِرْدَان.

قال ابن السكيت: إبِلٌ طِلَاحِيَّةٌ وطُلَاحِيَّةٌ للّتي تأكل الطَّلْحَ، وأنشد:

* كَيْفَ تَرَى وقْعَ طِلَاحِيَّاتها *

لطح:

قال الليث: اللَّطْحُ قال بعضهم كاللَّطْخ إذا جَفَّ وحُكَّ ولم يبقَ أثَر. قال:

واللَّطْحُ: كالضَّرْبِ بالْيَد.

أبو عُبَيْد عن أبي عُبَيْدَةَ: اللَّطْحُ: الضَّرْبُ بالْيَدِ، يقال منه لَطَحْتُ الرجلَ بالأرض قال غيره: هو الضَّرْبُ ليس بالشّديد ببطن الكف ونحوه.

وفي حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يَلْطَحُ أُغَيْلِمَة بني المطلب لَيْلَةَ المزدلفة ويقول: أُبَيْنِيّ، لا تَرْمُوا جَمْرةَ العَقَبَة حتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.

طحل:

قال الليث: الطُّحْلَةُ: لَوْنٌ بين الغُبْرَة والبَياض في سواد قليل كَسَواد الرَّمادِ، ذِئْب أَطْحَلُ ورماد أَطْحَل.

قال: وشَرَاب طَاحِل إذا لم يكن صافي اللَّوْنِ، قال رُؤْبَةُ:

* وَبلدَةٍ تُكْسَى القَتامَ الطَّاحِلَا *

قال: وعَنْزٌ طَحْلَاءُ، وقد طَحِلَت طَحَلًا.

أبو زيد: ماءٌ طَحِل: كثِيرُ الطّحْلُبِ. ومَاءٌ طَحِل: كثِيرُ الطُّحْلُبِ. ومَاءٌ طَحِل: كَدِر، وقال زُهَيْر:

يَخْرُجْنَ من شَرَبَاتٍ ماؤُها طَحِل

عَلَى الْجُذُوع يَخَفْنَ الغَمَّ والغَرَقَا

وكِسَاءٌ أَطْحَلُ على لَوْنِ الطِّحَال.

وطِحَال: موضع، وقد ذكره ابن مُقْبِل فقال: