شمر عن ابن الأعرابيّ: العُقدة من المرعى هي الجنْبة ما كان فيها من مَرعَى

عامٍ أوّل فهو عُقدةٌ وعُروة، فهذا من الجَنْبة. وقد يُضطرُّ المالُ إلى الشجر فيسمَّى عُقدةً وعروة. فإذا كانت الجنبة لم يقل للشجر عقدة ولا عروة. قال: ومنه سمِّيت العُقدة. وأنشد:

خضَبَتْ لها عُقَدُ البِراق جَبينَها

من عَركها عَلجانَها وعرادَها

عدق:

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: هي العَودقة والعَدْوقة لخُطَّاف الدّلو. قال:

وجمعها عُدُق.

وقال الليث: العودقة: حديدة ثلاثُ شعب يستخرج بها الدَّلو من البئر. وأعدقَ بيده في نواحي البئر والحوض كأنه يطلب شيئًا ولا يراه.

وقال غيره: رجلٌ عادقُ الرأي ليس له صَيُّورٌ يصير إليه. يقال عَدَق بظنِّه عدقًا، إذا رجمَ بظنِّه ووجّه الرأي إلى ما لا يستبين رُشده.

وقال ابن الأعرابيّ: العَدَق: الخطاطيف التي تُخرج بها الدِّلاء، واحدها عَدَقة.

قعد:

قال اللََّه عزّ وجلّ: {وَالْقَوََاعِدُ مِنَ النِّسََاءِ اللََّاتِي لََا يَرْجُونَ نِكََاحًا} [النُّور: 60] .

أخبرني المنذريّ عن الحرّانيّ عن ابن السكيت قال: امرأةٌ قاعدٌ، إذا قعدَتْ عن المَحيض. فإذا أردتَ القُعود قلتَ قاعدة.

قال: ويقولون: امرأةٌ واضعٌ، إذا لم يكن عليها خِمار. وأتانٌ جامع، إذا حملتْ.

قال: وقال أبو الهيثم: القواعد من صفات الإناث، لا يقال رجالٌ قواعد.

قال: ويقال رجلٌ قاعدٌ عن الغَزْو، ويقوم قُعَّادٌ وقاعدون.

قال: وقعيدة الرجُل: امرأته، والجمع قعائد، سمِّيت قعيدةً لأنها تقاعده.

أبو عبيد عن الكسائي: يقول قِعْدَك اللََّه مثل نشدتك اللََّه. وقال أيضًا قِعدَك اللََّه، أي اللََّه معك. وأنشد:

قَعيدَكما اللََّه الذي أنتما له

ألم تسمعا بالبيضَتَين المناديا

قال وأنشد غيره عَن قُرَيبة الأعرابية:

قعيدَكِ عَمرَ اللََّه يا بنت مالكٍ

ألم تعلمينا نعِمَ مأوَى المعصِّبِ

قال: ولم أسمعْ بيتًا اجتمع فيه العَمْر والقَعِيد إلّا هذا.

قال: وقال الأصمعيّ: قِعدَك لا أفعلُ ذاك وقعيدَك. وقال متمِّم:

قَعيدَكِ ألا تُسمِعيني مَلامةً

ولا تنكئي قَرْحَ الفؤاد فييجَعا

وقال أبو عبيدٍ أيضًا في كتابه في «النحو» :

عُليا مُضَر تقول: قَعيدَك لتفعلنَّ كذا.

قال: القَعيد: الأب.

وأخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم قال:

القَعيد: المُقاعد. وأنشد:

قعيدَكما اللََّه الذي أنتما له

ألم تسمعا بالبيضتين المناديا

يقول: أينما قَعدت فأنت مُقاعِد للََّه، أي هو معك. قال: ويقال قعيدَك اللََّه لا تفعل كذا، وقَعدك اللََّه بفتح القاف، وأما قِعْدَكَ فلا أعرفه.

ويقال قَعَدَ قَعْدًا وقُعودًا. وأنشد:

فقَعْدكِ ألا تُسمعيني مَلامةً

قال: ويقال قعّدت الرجلَ وأقعدته، أي خدمته، فأنا مُقْعِدٌ له ومقعّد له. وأنشد: